Extrait de « Méditations pour tous les jours de l'année ; sur les principaux devoirs du Christianisme » par Henri Griffet.
1er point. Ils commencent par des fautes légères dont on ne se fait aucun scrupule.
On a été élevé dans les sentiments de la piété ; on conserve quelque temps la grâce et l'innocence de son baptême ; la seule ombre des péchés qui la détruisent, faisait horreur ; on craignait de les commettre ; on n'osait pas même y penser. Mais qu'arrive-t-il ? On commence d'abord par se permettre les fautes légères ; on ne craint plus tant de s'écarter des droits sentiers de la justice : on ne voudrait pas encore les quitter tout à fait, ni les perdre entièrement de vue, mais on s'accoutume à s'en éloigner, pourvu que les écarts ne nous paraissent pas considérables. Voilà ce que l'on peut appeler l'enfance et l'origine des péchés d'habitude, de ces vices affreux qui conduisent à l'impénitence finale, et qui nous font perdre la grâce de Dieu sans retour.
On a été élevé dans les sentiments de la piété ; on conserve quelque temps la grâce et l'innocence de son baptême ; la seule ombre des péchés qui la détruisent, faisait horreur ; on craignait de les commettre ; on n'osait pas même y penser. Mais qu'arrive-t-il ? On commence d'abord par se permettre les fautes légères ; on ne craint plus tant de s'écarter des droits sentiers de la justice : on ne voudrait pas encore les quitter tout à fait, ni les perdre entièrement de vue, mais on s'accoutume à s'en éloigner, pourvu que les écarts ne nous paraissent pas considérables. Voilà ce que l'on peut appeler l'enfance et l'origine des péchés d'habitude, de ces vices affreux qui conduisent à l'impénitence finale, et qui nous font perdre la grâce de Dieu sans retour.
2e point. Ces fautes légères multipliées, disposent insensiblement à de plus grandes.
On n'arrive pas tout à coup au comble de l'iniquité, mais on y monte par degrés. On se relève d'abord de ses premières chutes ; mais on retombe ensuite, et elles deviennent de jour en jour plus fréquentes. Par-là on s'enhardit peu à peu, et l'on se familiarise avec des actions dont la seule pensée nous aurait effrayés dans les jours de notre innocence. Jouissez-vous encore de ce précieux trésor ? Veillez sans cesse pour le conserver. Avez-vous eu le malheur de le perdre par le péché ? Travaillez au plus tôt à le recouvrer par la pénitence. Bannissez à jamais ce péché de votre cœur : s'il vient à y prendre racine, combien sera-t-il difficile de l'en arracher !
On n'arrive pas tout à coup au comble de l'iniquité, mais on y monte par degrés. On se relève d'abord de ses premières chutes ; mais on retombe ensuite, et elles deviennent de jour en jour plus fréquentes. Par-là on s'enhardit peu à peu, et l'on se familiarise avec des actions dont la seule pensée nous aurait effrayés dans les jours de notre innocence. Jouissez-vous encore de ce précieux trésor ? Veillez sans cesse pour le conserver. Avez-vous eu le malheur de le perdre par le péché ? Travaillez au plus tôt à le recouvrer par la pénitence. Bannissez à jamais ce péché de votre cœur : s'il vient à y prendre racine, combien sera-t-il difficile de l'en arracher !
Reportez-vous à Méditation sur les devoirs des pères à l'égard de leurs enfants, Méditation sur la connaissance des vertus et des vices, Méditation sur la vigilance chrétienne, Méditation sur l'application personnelle que l'on doit se faire à soi-même des maximes évangéliques, Méditation sur l'état d'une âme qui conserve encore la grâce du Baptême, Méditation sur le péché de scandale, Méditation sur les péchés d'habitude considérés dans leur fin, Méditation sur les péchés d'habitude considérés dans leur progrès, Méditation sur deux règles qu'un Chrétien doit toujours observer pour faire son salut dans le monde, Méditation sur les affaires du monde comparées à celles du salut, Méditation sur l'affaire du salut, Méditation sur ce qu'un Chrétien doit penser des richesses et des grandeurs du monde, Méditation sur l'illusion des prétextes dont on s'autorise pour ne pas quitter l'occasion du péché, Méditation sur la fuite des occasions prochaines du péché, Méditation sur deux sortes d'occasions prochaines du péché, Méditation sur la recherche volontaire de l'occasion prochaine du péché, Méditation sur l’œil qui scandalise, Méditation sur le jurement, Méditation sur l'homicide, Méditation sur les moyens d'acquérir la pureté du cœur, Méditation sur la pureté du cœur, Méditation sur l'attache au péché véniel, Méditation sur la distinction du péché mortel et du péché véniel, Méditation sur l'exemple de la multitude, Méditation sur la nécessité des progrès dans la vertu, Méditation sur la voie étroite, Méditation sur le discernement des bons et des mauvais exemples, Méditation sur la douceur, Méditation sur les richesses, Méditation sur la flatterie, Méditation sur l'ambition, Méditation sur les murmures, Méditation sur l'obligation de porter sa croix, Méditation sur le renoncement à soi-même, Méditation sur les défauts d'autrui, Méditation sur les scrupules, Méditation sur l'emploi du temps, Méditation sur l'observation des Lois de Dieu et Méditation sur la crainte de Dieu.