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| L'obole de la veuve (Bible) |
Extrait de « Méditations pour tous les jours de l'année ; sur les principaux devoirs du Christianisme » par Henri Griffet.
1er point. On juge témérairement quand on juge ; 1°, sans nécessité ; 2°, sans connaissance ; 3°, sans équité. Car pour qu'un jugement soit téméraire il faut ; 1°, qu'il y ait un jugement : il ne suffit pas que l'on ait de la défiance et du soupçon, il faut qu'on juge et qu'on décide en soi-même qu'un tel homme est coupable de telle faute, qu'il est sujet à tel vice ou qu'il ne l'est pas. 2°, Remarquez que la nécessité, la connaissance et l'équité sont trois conditions tellement essentielles au jugement, pour qu'il soit exempt de témérité ; que le défaut d'une suffit pour le rendre téméraire.
2e point. On dira peut-être que la vertu est tellement rare parmi les hommes, qu'en jugeant toujours mal de leurs intentions et de leur conduite, on ne court aucun risque de faire un jugement téméraire. Mais pour que cette maxime fût vraie, il faudrait, 1°, que tous les hommes fussent également vicieux ; 2°, que la conduite et les actions de ceux qui le sont, soient toujours également mauvaises, ce qui est évidemment faux ; car il est certain ; 1°, que tous les hommes ne sont pas également vicieux ; 2°, il n'est pas moins certain que la conduite et les actions de ceux qui sont vicieux ne sont pas toujours également mauvaises : donc on s'expose à faire souvent des jugements téméraires quand on juge toujours mal de leurs intentions et de leur conduite.
Reportez-vous à Méditation sur les moyens d'éviter les jugements téméraires, Méditation sur la fausseté des jugements téméraires, Méditation sur les prétextes qu'on emploie pour justifier le jugement téméraire, Méditation sur les jugements téméraires, par le défaut d'équité, Méditation sur les jugements téméraires, par le défaut de connaissance, Méditation sur les jugements téméraires, par défaut d'autorité, Méditation sur les bornes que l'on doit mettre à la défiance et aux soupçons, Méditation sur les soupçons, Méditation sur la défiance, Méditation sur la défense de juger le prochain, Méditation sur la sainteté propre d'un Chrétien engagé dans le monde, Méditation sur les dangers du monde, Méditation sur l'amour de la retraite, Méditation sur les obstacles que le monde oppose à notre salut, Méditation sur la connaissance des vertus et des vices, Méditation sur la constance des Martyrs, Méditation sur la confiance qu'un Chrétien doit avoir dans les prières que l'on fait pour lui, Méditation sur l'Espérance Chrétienne, Méditation sur les Désirs, Méditation sur les instructions de Jésus-Christ, Méditation sur l'éternité des peines de l'Enfer, Méditation sur la justice de Dieu, Méditation sur la voie étroite, Méditation sur la fausse sécurité des Pécheurs, Méditation sur la Pénitence différée à l'heure de la mort, Méditation sur la Préparation à la mort, Méditation sur la fausse idée que les Pécheurs se forment de la miséricorde de Dieu, Méditation sur le délai de la conversion, Méditation sur l'incertitude de l'avenir, Méditation sur le bon usage du temps présent, Méditation sur l'inquiétude de l'avenir, Méditation sur l'emploi du temps, Méditation sur l'expiation du péché, Méditation sur la réparation du péché, Méditation sur le combat de la chair contre l'esprit, Méditation sur les caractères de la vraie et de la fausse pénitence, Méditation sur la vraie pénitence, Méditation sur le respect humain, Méditation sur le crime du respect humain, Méditation sur la piété extérieure, Méditation sur les moyens de guérir les illusions de la fausse conscience, Méditation sur les péchés d'ignorance, Méditation sur l'aveuglement de la Conscience, Méditation sur le repos de la conscience, Méditation sur la conscience, Méditation sur la passion dominante, Méditation sur les moyens de connaître les passions dominantes, Méditation sur l'amour de la vie, Méditation sur le détachement des biens de ce monde, Méditation sur le renoncement au monde, Méditation sur le péché de scandale, Méditation sur les affaires du monde comparées à celles du salut, Méditation sur l'affaire du salut, Méditation sur l'illusion des prétextes dont on s'autorise pour ne pas quitter l'occasion du péché, Méditation sur la fuite des occasions prochaines du péché, Méditation sur la recherche volontaire de l'occasion prochaine du péché, Méditation sur l’œil qui scandalise, et Méditation sur la distinction du péché mortel et du péché véniel.