Extrait de « Méditations pour tous les jours de l'année ; sur les principaux devoirs du Christianisme » par Henri Griffet.
1er point. Tous ne paraissent pas de la même importance, et l'on abuse de cette différence ; 1°, Quand on s'attache aux moindres devoirs, et qu'on néglige les plus essentiels. C'est ce désordre que Jésus-Christ reprochait sans cesse aux Scribes et aux Pharisiens : Vous payez, leur disait-il, avec une scrupuleuse exactitude la dîme des plus petites herbes, tandis que vous négligez ce qu'il y a de plus important dans la Loi ; savoir, la justice, la miséricorde et la foi. Vous observez le Sabbat avec une fidélité, qui va presque jusqu'à la superstition ; et vous ne craignez pas de commettre des injustices le jour même du Sabbat. Combien de faux Chrétiens pourraient se reconnaître à ce portrait ? Combien n'en voit-on pas qui ne s'attachent qu'aux plus menues pratiques de la dévotion, dont ils font leur capital ? tandis qu'ils oublient ces grands devoirs que la foi, la justice et la charité nous imposent.
2e point. 2°, Quand on s'attache tellement aux pratiques essentielles que l'on croit pouvoir négliger les moins importantes. Remarquez que le Sauveur du monde ne condamne pas absolument la régularité des Scribes et des Pharisiens à observer toutes les traditions de leurs pères : comment aurait-il pu leur en faire un crime, lui qui avait dit qu'il fallait observer toute la Loi, sans en omettre un seul point ? Iota unum aut unus apex non proeteribit à lege donec omnia fiant. Que fait-il donc ? Il approuve ce qu'ils font, et il les blâme de ce qu'ils ne font pas. En comparant deux sortes de devoirs, dont les uns sont les plus essentiels, et les autres paraissent moins nécessaires, il leur déclare d'abord qu'il faut observer les premiers, et ensuite ne pas omettre les autres : Haec oportuit facere, et ista non omittere.
Reportez-vous à Catéchisme spirituel de la Perfection Chrétienne, par le R.P. Jean-Joseph Surin, Méditation sur les obligations attachées aux Charges et aux Dignités du monde, Méditation sur l'Autorité, Méditation sur les prétendus avantages de la naissance, Méditation sur la dévotion des Grands, Méditation sur l'ambition, Méditation sur l'usage qu'un Chrétien doit faire de ses talents, Méditation sur l'objet de l'examen de conscience, Méditation sur la flatterie, Méditation sur la Foi, Méditation sur le fondement de l'espérance Chrétienne, Méditation sur la gloire de Dieu, Méditation sur les jugements du monde, Méditation sur la gloire du monde, Méditation sur les dangers du monde, Méditation sur l'application aux devoirs de son état, Méditation sur la fidélité que la Religion nous inspire à l'égard des devoirs de notre état, Méditation sur le mérite attaché à la pratique des devoirs de son état, Méditation sur le motif qui doit nous conduire dans la pratique des devoirs de notre état, Méditation sur les dangers propres de chaque état, Méditation sur les vertus qu'on exerce en pratiquant les devoirs de son état, Méditation sur les défauts qui rendent un jugement téméraire, Méditation sur les bornes que l'on doit mettre à la défiance et aux soupçons, Méditation sur les soupçons, Méditation sur la défiance, Méditation sur la défense de juger le prochain, Méditation sur les obstacles que le monde oppose à notre salut, Méditation sur la connaissance des vertus et des vices, Méditation sur l'Espérance Chrétienne, Méditation sur les caractères de la vraie et de la fausse pénitence, Méditation sur la vraie pénitence, Méditation sur le respect humain, Méditation sur le crime du respect humain, Méditation sur la piété extérieure, Méditation sur les moyens de guérir les illusions de la fausse conscience, Méditation sur les péchés d'ignorance, Méditation sur l'aveuglement de la Conscience, Méditation sur le repos de la conscience, Méditation sur la conscience, Méditation sur la passion dominante, Méditation sur les moyens de connaître les passions dominantes, Méditation sur l'amour de la vie, Méditation sur le détachement des biens de ce monde, Méditation sur le renoncement au monde, Méditation sur le péché de scandale, Méditation sur les affaires du monde comparées à celles du salut, Méditation sur l'affaire du salut, Méditation sur l'illusion des prétextes dont on s'autorise pour ne pas quitter l'occasion du péché, Méditation sur la fuite des occasions prochaines du péché, Méditation sur la recherche volontaire de l'occasion prochaine du péché, Méditation sur l’œil qui scandalise, et Méditation sur la distinction du péché mortel et du péché véniel.