PREMIÈRE PARTIE
Contenant en abrégé l'Histoire Sainte
LEÇON XXVII
De la ruine de Jérusalem
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| Deuil de Jérusalem après sa ruine (Gustave Doré) |
La Ville de Jérusalem et la République des Juifs subsista encore quelque temps après la publication de l'Évangile, jusqu'à ce que la nouvelle Église des Gentils fût formée ; car celle des anciens Israélites devait en être la souche et la racine. Enfin le temps vint où Jérusalem devait être ruinée, suivant la Prophétie de Jésus-Christ. Les Juifs se révoltèrent contre les Romains. Il y eut une guerre très cruelle. Jérusalem fut assiégée, et la famine y fut si horrible, qu'il y eut des mères qui mangèrent leurs propres enfants. Dans ce siège seul il périt onze cent mille personnes. La Ville fut prise et ruinée par Titus, fils de l'empereur Vespasien, et le temple fut brûlé. Dieu punit ainsi cette malheureuse Ville, où avait été répandu le sang de tant de Prophètes, et surtout celui de Jésus-Christ, son Roi et son Sauveur. Les Juifs qui ne l'avaient pas voulu reconnaître pour leur Libérateur, devinrent esclaves des Romains, furent chassés de leur pays, et réduits au misérable état où ils sont depuis seize cents ans (ce catéchisme fut écrit vers 1683). Les cérémonies de l'ancienne Loi furent alors entièrement abolies ; car il avait été libre jusque-là, même aux fidèles, de les pratiquer.
Demande.
Pourquoi la Ville de Jérusalem subsista-t-elle encore quelque temps après la publication de l'Évangile ?
Réponse.
Afin que l'Église des Gentils fût bâtie sur le fondement de celle des Juifs.
Demande.
Par qui fut ruinée Jérusalem ?
Réponse.
Par Titus, fils de l'Empereur Vespasien.
Demande.
Y mourut-il beaucoup de monde ?
Réponse.
Onze cent mille âmes.
Demande.
La famine fut-elle grande ?
Réponse.
Il y eut des femmes qui mangèrent leurs enfants.
Demande.
Pourquoi cette Ville fut traitée de la sorte ?
Réponse.
Pour avoir fait mourir Jésus-Christ.
Demande.
Que devinrent les Juifs ?
Réponse.
Ils furent réduits en servitude et dispersés par tout le monde.
Reportez-vous à Du dessein et de l'usage de ce Catéchisme, Leçon I : De la Création, Leçon II : Du péché du premier Homme, Leçon III : Du déluge et de la Loi de Nature, Leçon IV : D'Abraham et des autres Patriarches, Leçon V : De la servitude d’Égypte et de la Pâque, Leçon VI : Du voyage dans le désert et de la Loi écrite, Leçon VII : De l'Alliance de Dieu avec les Israélites, Leçon VIII : De l'Idolâtrie, Leçon IX : De David et du Messie, Leçon X : Du Schisme de Samarie, Leçon XI : Des Prophètes, Leçon XII : De la Captivité de Babylone, Leçon XIII : De l'état des Juifs après la captivité, Leçon XIV : Des Juifs spirituels et des Juifs charnels, Leçon XV : De la Naissance de Jésus-Christ, Leçon XVI : De Saint Jean-Baptiste, Leçon XVII : De la vocation des Apôtres, Leçon XVIII : Prédication de Jésus-Christ, Leçon XIX : Des ennemis de Jésus-Christ, Leçon XX : De la Passion de Jésus-Christ, Leçon XXI : De la mort de Jésus-Christ, Leçon XXII : De la Résurrection de Jésus-Christ, Leçon XXIII : De la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres, Leçon XXIV : De la vocation des Gentils, Leçon XXV : De la fondation des Églises, Leçon XXVI : De la Tradition et de l’Écriture, Leçon XXVIII : Des persécutions, Leçon XXIX : De la liberté de l’Église, et des Moines.