Extrait de « Méditations pour tous les jours de l'année ; sur les principaux devoirs du Christianisme » par Henri Griffet.
1er point. Si elles sont petites par leur matière, elles peuvent devenir grandes par leur principe : car le mérite de nos actions ne se mesure pas par l'importance ou la légèreté de leur objet. Ce qui contribue beaucoup à en augmenter le prix, c'est la disposition intérieure de celui qui agit ; c'est la fin qu'il se propose ; c'est la noblesse et la pureté du motif qui le fait agir. On fait peu pour Dieu, mais on voudrait faire davantage. On profite des plus petites occasions de le glorifier et de lui plaire, mais on voudrait en avoir de plus grandes.
2e point. On peut encore juger de leur mérite par la grandeur de la récompense qui nous est promise. Le Seigneur ne dit pas au Serviteur fidèle que sa vie a été signalée par des actions éclatantes ; mais il lui dit : Parce que vous avez été fidèle en peu de chose, venez recevoir la récompense qui vous est due. Le monde regardait ces petites actions de vertu que vous pratiquiez avec tant d'exactitude et de fidélité, comme des œuvres puériles et superstitieuses ; j'en jugeais différemment ; vous entrerez dans la joie de votre Seigneur. Peut-on donner une plus haute idée d'une action, que de dire qu'elle mérite une telle récompense ?
Reportez-vous à Méditation sur les petites actions de Vertu, Faites chaque action comme si elle devait être la dernière de votre vie, Méditation sur le rapport des actions à Dieu, Méditation sur l'usage qu'un Chrétien doit faire de ses talents, Méditation sur l'habitude des fautes légères, Méditation sur la négligence à éviter les fautes légères, Méditation sur l'attache au péché véniel, Méditation sur l'outrage que nous faisons à Dieu par le péché, Méditation sur la distinction du péché mortel et du péché véniel, Méditation sur la grièveté du Péché, Méditation sur la haine du péché, Méditation sur la différence des devoirs, Méditation sur les obligations attachées aux Charges et aux Dignités du monde, Méditation sur l'ambition, Méditation sur l'objet de l'examen de conscience, Méditation sur la flatterie, Méditation sur la Foi, Méditation sur le fondement de l'espérance Chrétienne, Méditation sur la gloire de Dieu, Méditation sur les jugements du monde, Méditation sur la gloire du monde, Méditation sur les dangers du monde, Méditation sur l'application aux devoirs de son état, Méditation sur la fidélité que la Religion nous inspire à l'égard des devoirs de notre état, Méditation sur le mérite attaché à la pratique des devoirs de son état, Méditation sur le motif qui doit nous conduire dans la pratique des devoirs de notre état, Méditation sur les dangers propres de chaque état, Méditation sur les vertus qu'on exerce en pratiquant les devoirs de son état, Méditation sur les défauts qui rendent un jugement téméraire, Méditation sur les soupçons, Méditation sur la défiance, Méditation sur la défense de juger le prochain, Méditation sur les obstacles que le monde oppose à notre salut, Méditation sur la connaissance des vertus et des vices, Méditation sur les caractères de la vraie et de la fausse pénitence, Méditation sur la vraie pénitence, Méditation sur le respect humain, Méditation sur le crime du respect humain, Méditation sur la piété extérieure, Méditation sur les moyens de guérir les illusions de la fausse conscience, Méditation sur les péchés d'ignorance, Méditation sur l'aveuglement de la Conscience, Méditation sur le repos de la conscience, Méditation sur la passion dominante, Méditation sur les moyens de connaître les passions dominantes, Méditation sur l'amour de la vie, Méditation sur le détachement des biens de ce monde, Méditation sur le renoncement au monde, Méditation sur le péché de scandale, Méditation sur les affaires du monde comparées à celles du salut, Méditation sur l'affaire du salut, Méditation sur l'illusion des prétextes dont on s'autorise pour ne pas quitter l'occasion du péché, Méditation sur la fuite des occasions prochaines du péché, Méditation sur la recherche volontaire de l'occasion prochaine du péché, et Méditation sur l’œil qui scandalise.