PREMIÈRE PARTIE
Contenant en abrégé l'Histoire Sainte et la Doctrine Chrétienne
LEÇON II
Du péché
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| Adam et Ève envahis par le remords (Gustave Doré) |
Il y eut des Anges qui ne demeurèrent pas dans la vérité et la grâce où Dieu les avait créés, mais qui se révoltèrent contre lui. Il ne leur pardonna point, mais il les envoya dans l'enfer, où ils sont privés éternellement de la vue de Dieu et tourmentés d'un feu éternel. Ce sont les démons ou les anges du diable, qui s'occupent continuellement à tenter les hommes, d'où vient qu'on donne aussi à leur chef le nom de satan. Un de ces malins esprits, envieux du bonheur dont Adam et Ève jouissaient dans le paradis terrestre, prit le corps d'un serpent, s'approcha d'Ève, et lui dit : Pourquoi Dieu ne vous a-t-il pas permis de manger des fruits de tous les arbres de ce jardin ? Il nous les a tous permis, dit la femme, hors le fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, qu'il nous a défendu de toucher sous peine de la vie. Vous n'en mourrez point, dit le serpent ; mais Dieu fait que sitôt que vous en aurez mangé, vous ouvrirez les yeux, et vous serez semblables à lui, connaissant le bien et le mal. La femme se laissa tenter par la beauté de l'arbre et du fruit : elle en prit, elle en mangea et en donna à son mari, qui en mangea comme elle. Aussitôt ils ouvrirent les yeux, et eurent honte de leur nudité, sentant une révolte en leur propre corps, qui n'était plus soumis à leur esprit comme devant. Ils firent des ceintures de feuilles de figuier pour se couvrir : puis entendant la voix de Dieu, qui se montrait à eux sous une forme sensible, ils se cachèrent, et comme ils virent leur péché découvert, ils voulurent s'excuser, l'homme sur la femme, et la femme sur le serpent. Alors Dieu maudit le serpent ; c'est-à-dire, le démon, qui s'en était servi pour tromper la femme, et déclara qu'il mettrait une inimitié éternelle entr'eux, et que de la femme viendrait celui qui écraserait la tête du serpent ; c'est-à-dire, le Sauveur du monde, qui devait venir un jour détruire la puissance du démon, et naître d'une femme sans coopération de l'homme ; car Dieu le promit dès lors pour consoler Adam dans sa misère. Cependant il condamna la femme à accoucher avec douleur, et à être sujette à son mari, et il condamna l'homme à labourer la terre, à manger son pain à la sueur de son visage, et à travailler toute sa vie jusqu'à ce qu'il retournât à la terre d'où il était tiré : ensuite il les chassa du paradis, et mit un Chérubin, armé d'un glaive de feu, pour en garder l'entrée. Adam par son péché fut dépouillé de la sainteté et de la justice originelle en laquelle il avait été créé ; il devint sujet à la colère de Dieu, et captif du démon, à qui il s'était soumis. Il perdit tous les avantages du corps et de l'âme qu'il avait auparavant : il fut exposé aux incommodités des saisons, aux bêtes cruelles et venimeuses, à la faim, à la pauvreté, aux maladies et à la mort. Il tomba dans l'ignorance, il demeura plein de concupiscence, c'est-à-dire, de l'amour de lui-même, qui le détourna de Dieu, et le livra au désir des plaisirs sensibles, et à toutes les autres passions, comme la colère, l'envie, la tristesse et la crainte, et le rendit capable de faire toute sorte de mal, incapable de faire aucun bien utile au salut, et destiné après la mort à une autre mort éternelle, c'est-à-dire, aux tourments de l'enfer.
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Reportez-vous également à Nous sommes des grands blessés, Je comparerai mes péchés aux péchés d'Adam, La terre se couvrit de ronces et d'épines et Et Michel et ses anges combattaient contre le Dragon.