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| Saint Jérôme en pénitence (Bernardino Luini) |
Extrait de « Méditations pour tous les jours de l'année ; sur les principaux devoirs du Christianisme » par Henri Griffet.
1er point. Nous le devons comme Chrétiens, suivant cette maxime : Tota vita Christiani perpetua debet esse poenitentia. Toute la vie d'un Chrétien doit être une pénitence continuelle. Remarquez, 1°, qu'on ne dit pas quelques actions particulières de la vie, mais la vie elle-même ; 2°, qu'on ne dit pas quelques années, quelques jours ou quelques moments ; mais toute la vie, tota vita ; 3°, qu'on ne dit pas la vie d'un Solitaire retiré dans le désert ; mais d'un Chrétien, et de tout Chrétien de quelque état qu'il puisse être, tota vita Christiani ; parce que tout Chrétien est membre et Disciple de Jésus-Christ, et qu'il ne peut espérer d'être sauvé qu'autant qu'il aura conformé sa vie et sa conduite à celle de Jésus-Christ son maître, son Sauveur, son chef et son modèle.
2e point. Nous le devons comme pécheurs, puisque nous sommes devant Dieu comme des criminels obligés de satisfaire sa justice par l'expiation de nos péchés, et de prévenir, par la pénitence, les terribles châtiments dont il nous menace. Or, serait-il possible d'allier la pénitence avec les épanchements de la joie, la satisfaction de ses désirs et l'ivresse de la volupté. Un pécheur pénitent proportionne à son état et à ses forces la mortification extérieure de ses sens : il fait que Jésus-Christ n'a pas mené une vie aussi austère que celle de Jean-Baptiste ; mais il ne met point de bornes à la mortification intérieure de ses passions ; et c'est par-là surtout qu'il s'efforce d'atteindre, autant qu'il est possible, à la perfection de son divin modèle.
Reportez-vous à Méditation sur le véritable jeûne, Méditation sur la mort dans le péché, De la Mortification, par le R.-P. Jean-Joseph Surin, Du jugement et des peines des pécheurs, Méditation sur la constance des Martyrs, Méditation sur l'obligation de porter sa croix, Méditation sur la nécessité de sanctifier sa vie par de bonne œuvres pour être sauvé, Méditation sur l'oisiveté, Méditation sur l'expiation du péché, Méditation sur la réparation du péché, Méditation sur le combat de la chair contre l'esprit, Méditation sur la force des penchants qui nous portent au péché, Méditation sur les caractères de la vraie et de la fausse pénitence, Méditation sur la confiance qu'un Chrétien doit avoir en la miséricorde de Dieu, Méditation sur la miséricorde de Dieu, Méditation sur la pénitence du cœur, Méditation sur la promptitude et la vivacité de la vraie pénitence, Méditation sur la vraie pénitence, En
quoi consiste la perfection chrétienne : pour l'acquérir il faut
combattre, et pour sortir victorieux de ce combat, quatre choses sont
nécessaires, Méditation sur le respect humain, Méditation sur les moyens de surmonter la faiblesse du respect humain, Méditation sur le crime du respect humain, Méditation sur les œuvres de piété faites par respect humain, Méditation sur la piété extérieure, Méditation sur la conscience timorée comparée à la conscience scrupuleuse, Méditation sur les moyens de guérir les illusions de la fausse conscience, Méditation sur les péchés d'ignorance, Méditation sur les illusions de la fausse Conscience, Méditation sur la fausse conscience, Méditation sur l'aveuglement de la Conscience, Méditation sur le repos de la conscience, Méditation sur la conscience, Méditation sur la passion dominante, Méditation sur les moyens de connaître les passions dominantes, Méditation sur les moyens d'acquérir la connaissance de nos devoirs, Méditation sur l'amour de la vie, Méditation sur le détachement des biens de ce monde, Méditation sur le renoncement au monde, Méditation sur le péché de scandale, Méditation sur les affaires du monde comparées à celles du salut, Méditation sur l'affaire du salut, Méditation sur l'illusion des prétextes dont on s'autorise pour ne pas quitter l'occasion du péché, Méditation sur la fuite des occasions prochaines du péché, Méditation sur la recherche volontaire de l'occasion prochaine du péché, Méditation sur l’œil qui scandalise, Méditation sur la distinction du péché mortel et du péché véniel, et Méditation sur l'exemple de la multitude.
