ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE, PREMIÈRE PARTIE, Leçon XLIV : Résumé général et application des promesses, des figures et des prophéties, à Notre-Seigneur Jésus-Christ

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE

PREMIÈRE PARTIE

Contenant l'histoire et l'explication de la religion

XLIVe LEÇON

RÉSUMÉ GÉNÉRAL ET APPLICATION

DES PROMESSES, DES FIGURES ET DES PROPHÉTIES,

À NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST

Isaac bénissant Jacob

Q. Pourquoi Dieu a-t-il promis un Rédempteur à l'homme dès le commencement du monde ?
R. Dieu a promis un Rédempteur à l'homme dès le commencement du monde ; 1° pour l'empêcher de se décourager et de se livrer au désespoir ; 2° pour lui apprendre à sanctifier ses actions et ses prières en les unissant à celles du Rédempteur futur, et par ce moyen assurer son salut.

Q. Que nous apprennent les six promesses du Messie ?
R. Les six promesses du Messie nous apprennent la venue et la généalogie du Messie. La première nous apprend qu'il viendra ; la seconde, qu'il sortira du peuple juif et non des autres ; la troisième, qu'il naîtra d'Isaac et non d'Ismaël ; la quatrième, de Jacob et non d'Esaü ; la cinquième, de la tribu de Juda et non des autres ; la sixième, enfin, de la famille de David.

Q. Pourquoi Dieu a-t-il tracé d'avance le portrait du Messie ?
R. Dieu a tracé d'avance le portrait du Messie, afin que l'homme ne fût pas exposé à le méconnaître quand il viendrait.

Q. Comment Dieu a-t-il tracé le portrait du Messie ?
R. Dieu a tracé le portrait du Messie de deux manières : par les figures et par les prophéties.

Q. Comment par les figures ?
R. Par les figures, en nous faisant voir le Messie, dans Adam, père d'un monde nouveau ; dans Abel, mis à mort par son frère ; dans Noé, formant l'Église ; dans Isaac, offert en sacrifice sur le Calvaire par la main de son propre père ; dans l'agneau pascal et la manne, sauvant les hommes de l'Ange exterminateur, et les nourrissant d'une nourriture descendue du Ciel ; dans Moïse, conducteur et législateur du monde ; dans le serpent d'airain, élevé sur la croix et nous guérissant des morsures du serpent.

Q. Continuez la même réponse.
R. Dans David, terrassant un géant malgré l'inégalité des forces, persécuté par un fils dénaturé et gravissant, nu-pieds, et en pleurant, la montagne des Oliviers ; dans Jonas, prêchant la pénitence aux Juifs, qui ne l'écoutent pas ; restant trois jours et trois nuits dans le sein de la mer, puis en sortant plein de vie et prêchant aux Gentils, qui se convertissent.

Q. Quelle est la seconde manière dont Dieu nous a tracé le portrait du Messie ?
R. La seconde manière dont Dieu nous a tracé le portrait du Messie, ce sont les prophéties, qui dissipent tous les nuages et achèvent ce que les figures n'avaient fait qu'ébaucher.

Q. Comment les Prophètes dépeignent-ils le Messie ?
R. Les Prophètes dépeignent ainsi le Messie ; « Il naîtra à Bethléem d'une mère toujours vierge, lorsque le sceptre de David aura passé dans les mains d'un prince étranger ; il sera adoré dans son berceau par des rois qui lui offriront en présent de l'or et des parfums. À l'occasion de sa naissance, on fera mourir les petits enfants de Bethléem ; pour lui, il se retirera en Égypte ; il sera la douceur même ; il guérira les maladies et ressuscitera les morts ; il entrera en triomphe dans Jérusalem, monté sur une ânesse suivie de son ânon ; il ira dans le second temple ; les Juifs le méconnaîtront. »


Q. Que disent-ils encore ?
R. Ils disent encore : « Le Messie sera trahi par un de ceux qui mangeaient à sa table ; il sera vendu pour trente pièces d'argent ; cet argent sera rapporté dans le temple et donné à un potier ; il sera maltraité, couvert de crachats ; on lui percera les pieds et les mains, et il n'ouvrira pas même la bouche pour se plaindre ; on lui présentera du vinaigre à boire ; on partagera ses habits et on tirera sa robe au sort. »

Q. Continuez le même sujet.
R. « 11 sera mis à mort, et cela, disait Daniel, arrivera dans quatre cent quatre-vingt-dix ans. Il restera trois jours dans le tombeau ; il en sortira plein de vie, montera au Ciel et enverra l'Esprit-Saint à ses disciples ; enfin il convertira toutes les nations. Quant aux Juifs, pour les punir de l'avoir fait mourir, leur temple et leur ville seront détruits, et eux-mêmes errants et vagabonds par toute la terre, jusque vers la fin du monde. »

Q. Quel est donc le Messie ?
R. Le Messie est N.-S. J.-C, puisque le portrait donné par les promesses, par les figures et par les prophéties, lui convient tout entier et ne convient qu'à lui.

Q. À qui Dieu a-t-il confié la garde de toutes ces étonnantes révélations ?
R. C'est précisément aux Juifs, ennemis jurés de Jésus-Christ, que Dieu a confié la garde de ces révélations, en les chargeant de plus de les défendre et de les porter avec eux par toute la terre.


Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, je prononcerai avec respect le nom admirable de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Reportez-vous à Leçon I : Enseignement vocal de la Religion, Catéchisme, Leçon II : Enseignement écrit, Écriture et Tradition, Leçon III : Connaissance de Dieu considéré en Lui-même, Leçon IV : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 1er Jour de la Création, Leçon V : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 2e Jour de la Création, Leçon VI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 3e Jour de la Création, Leçon VII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 3e et commencement du 4e Jour de la Création, Leçon VIII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, suite du 4e Jour de la Création, Leçon IX : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 5e Jour de la Création, Leçon X : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 5e et commencement du 6e Jour de la Création, Leçon XI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Suite du 6e Jour de la Création, Leçon XII : Connaissance de l'homme considéré en lui-même, Leçon XIII : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec les créatures, Leçon XIV : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec Dieu, Leçon XV : Connaissance des Anges, Leçon XVI : Chute de l'homme, Leçon XVII : Accord de la justice et de la miséricorde divine dans la punition et dans la transmission du péché d'Adam, Leçon XVIII : Nécessité et perpétuité de la Foi au Mystère de la Rédemption, Histoire de Job, Leçon XIX : Connaissance de la Religion, Nature et définition de la Religion, Leçon XX : Connaissance de la Religion, Que la Religion est une Loi, Leçon XXI : Le Messie promis et figuré : Adam et Abel, Leçon XXII : Le Messie promis et figuré, Noé, Troisième Figure du Messie, Leçon XXIII : Deuxième promesse et quatrième figure du Messie, Melchisédech, Leçon XXIV : Isaac, cinquième Figure du Messie, Leçon XXV : Le Messie promis et figuré, Jacob, Sixième Figure du Messie, Leçon XXVI : Le Messie promis et figuré, Joseph, Septième Figure du Messie, Leçon XXVII : L'Agneau pascal, Huitième Figure du Messie, Leçon XXVIII : La Manne, Neuvième Figure du Messie, Leçon XXIX : Les sacrifices et le serpent d'airain, Dixième et onzième Figure du Messie, Leçon XXX : Moïse, Douzième Figure du Messie, Leçon XXXI : Josué, Treizième Figure du Messie, Leçon XXXII : Gédéon, quatorzième Figure du Messie, Leçon XXXIII : Samson, Quinzième Figure du Messie, Leçon XXXIV : Sixième Promesse du Messie, Leçon XXXV : David, Seizième Figure du Messie, Leçon XXXVI : Salomon, Dix-septième Figure du Messie, Leçon XXXVII : Jonas, Dix-huitième Figure du Messie, Leçon XXXVIII : Le Messie prédit, Prophéties de David, Leçon XXXIX : Le Messie prédit, Prophéties d'Isaïe, Leçon XL : Le Messie prédit, Prophéties d'Osée, de Michée, de Joël et de Jérémie, Leçon XLI : Le Messie prédit, Prophéties d'Ézéchiel, Leçon XLII : Le Messie prédit, Prophéties de Daniel, Leçon XLIII : Le Messie prédit, Prophéties d'Aggée, de Zacharie et de Malachie, Leçon XLV : Le Messie préparé, Monarchie des Assyriens.

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE, PREMIÈRE PARTIE, Leçon XXXVII : Jonas, Dix-huitième Figure du Messie

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE

PREMIÈRE PARTIE

Contenant l'histoire et l'explication de la religion

XXXVIIe LEÇON

LE MESSIE PROMIS ET FIGURÉ.

DIX-HUITIÈME FIGURE DU MESSIE : JONAS

(AV. J.-C, 975-825)

Q. Qu'arriva-t-il après la mort de Salomon ?
R. Après la mort de Salomon, son royaume fut divisé : il ne resta à son fils Roboam que deux tribus, celle de Juda et celle de Benjamin, qui s'appelèrent le royaume de Juda ; les dix autres tribus se donneront pour roi Jéroboam, et prirent le nom de royaume d'Israël.

Q. Quelle fut la capitale du royaume de Juda ?
R. La capitale du royaume de Juda fut Jérusalem.

Q. Quelle fut la capitale du royaume d'Israël ?
R. La capitale du royaume d'Israël fut Samarie.

Q. Dieu abandonna-t-il les dix tribus ?
R. Loin d'abandonner les dix tribus, le Seigneur leur envoya un grand nombre de Prophètes, pour les tirer de l'idolâtrie où Jéroboam les avait fait tomber : un de ces prophètes fut Jonas.

Q. Quel ordre Dieu donna-t-il à Jonas ?
R. Dieu ordonna à Jonas d'aller annoncer à la ville de Ninive que les iniquités de ses habitants étaient à leur comble, et qu'il allait bientôt les punir.

Q. Jonas obéit-il à l'ordre de Dieu ?
R. Jonas, prévoyant que ses menaces contre Ninive ne s'accompliraient pas, n'obéit pas tout de suite à l'ordre de Dieu, mais il s'embarqua pour aller dans la ville de Tharsis.

Q. Qu'arriva-t-il lorsque Jonas fut sur le vaisseau ?
R. Lorsque Jonas fut sur le vaisseau, il s'éleva une violente tempête ; l'équipage, effrayé, jeta le sort pour connaître ce qui pouvait irriter le Ciel, et le sort tomba sur Jonas.

Q. Que fit-on de Jonas ?
R. On jeta Jonas dans la mer ; mais le Seigneur ordonna à un grand poisson de le recevoir dans son sein. Jonas y vécut miraculeusement trois jours et trois nuits ; après quoi, vomi sur le rivage, il se rendit à Ninive, qu'il se mit à parcourir en criant à haute voix : Encore quarante jours, et Ninive sera détruite.

Q. Que firent les Ninivites ?
R. À la voix de Jonas, les Ninivites se convertirent, et le Seigneur révoqua la sentence qu'il avait prononcée ; mais Jonas s'en plaignit en disant au Seigneur qu'il avait bien prévu ce qui arriverait.

Q. Comment le Seigneur apaisa-t-il Jonas ?
R. Le Seigneur apaisa Jonas en faisant périr un lierre qui défendait le prophète contre les rayons du soleil, et en lui disant : Vous vous plaignez de la perte de ce lierre qui ne vous a rien coûté, et vous auriez voulu que je fisse périr une grande ville qui vient de faire pénitence, et dans laquelle on compte une multitude d'enfants encore innocents !

Q. Jonas est-il la figure du Messie ?
R. Jonas est la dix-huitième figure du Messie. — Jonas, qui n'est point écouté des Israélites, ses frères, est envoyé pour prêcher la pénitence aux Ninivites, qui sont idolâtres. Notre-Seigneur, qui est envoyé pour prêcher l'Évangile aux Juifs, ses frères, n'en est point écouté : alors il le prêche aux Gentils par l'organe de ses Apôtres. — Jonas, coupable de désobéissance, excite une violente tempête et il est jeté dans la mer. Notre-Seigneur, innocent, mais chargé de tous les péchés du monde, arme contre lui la justice de Dieu, et il est mis à mort,

Q. Continuez la même figure.
R. Jonas reste trois jours et trois nuits dans le ventre d'une baleine. Notre-Seigneur reste trois jours et trois nuits dans le sein du tombeau. — Jonas, délivré, convertit les Ninivites. — Notre-Seigneur, après sa résurrection, convertit les nations infidèles.


Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, je ne me découragerai jamais, quelles que soient mes fautes.


Reportez-vous à Leçon I : Enseignement vocal de la Religion, Catéchisme, Leçon II : Enseignement écrit, Écriture et Tradition, Leçon III : Connaissance de Dieu considéré en Lui-même, Leçon IV : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 1er Jour de la Création, Leçon V : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 2e Jour de la Création, Leçon VI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 3e Jour de la Création, Leçon VII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 3e et commencement du 4e Jour de la Création, Leçon VIII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, suite du 4e Jour de la Création, Leçon IX : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 5e Jour de la Création, Leçon X : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 5e et commencement du 6e Jour de la Création, Leçon XI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Suite du 6e Jour de la Création, Leçon XII : Connaissance de l'homme considéré en lui-même, Leçon XIII : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec les créatures, Leçon XIV : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec Dieu, Leçon XV : Connaissance des Anges, Leçon XVI : Chute de l'homme, Leçon XVII : Accord de la justice et de la miséricorde divine dans la punition et dans la transmission du péché d'Adam, Leçon XVIII : Nécessité et perpétuité de la Foi au Mystère de la Rédemption, Histoire de Job, Leçon XIX : Connaissance de la Religion, Nature et définition de la Religion, Leçon XX : Connaissance de la Religion, Que la Religion est une Loi, Leçon XXI : Le Messie promis et figuré : Adam et Abel, Leçon XXII : Le Messie promis et figuré, Noé, Troisième Figure du Messie, Leçon XXIII : Deuxième promesse et quatrième figure du Messie, Melchisédech, Leçon XXIV : Isaac, cinquième Figure du Messie, Leçon XXV : Le Messie promis et figuré, Jacob, Sixième Figure du Messie, Leçon XXVI : Le Messie promis et figuré, Joseph, Septième Figure du Messie, Leçon XXVII : L'Agneau pascal, Huitième Figure du Messie, Leçon XXVIII : La Manne, Neuvième Figure du Messie, Leçon XXIX : Les sacrifices et le serpent d'airain, Dixième et onzième Figure du Messie, Leçon XXX : Moïse, Douzième Figure du Messie, Leçon XXXI : Josué, Treizième Figure du Messie, Leçon XXXII : Gédéon, quatorzième Figure du Messie, Leçon XXXIII : Samson, Quinzième Figure du Messie, Leçon XXXIV : Sixième Promesse du Messie, Leçon XXXV : David, Seizième Figure du Messie, Leçon XXXVI : Salomon, Dix-septième Figure du Messie, Leçon XXXVIII : Le Messie prédit, Prophéties de David.

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE, PREMIÈRE PARTIE, Leçon XXXVI : Salomon, Dix-septième Figure du Messie

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE

PREMIÈRE PARTIE

Contenant l'histoire et l'explication de la religion

XXXVIe LEÇON

LE MESSIE PROMIS ET FIGURÉ.

DIX-SEPTIÈME FIGURE DU MESSIE : SALOMON

(AV. J.-C. 1015-982)

Q. Quel fut le successeur de David ?
R. Le successeur de David fut Salomon, son fils ; qui obtint la sagesse en partage, épousa la fille du roi d'Égypte, bâtit le temple de Jérusalem et fut visité par la reine de Saba.

Q. Combien dura la construction du temple ?
R. La construction du temple dura sept années entières, quoique plus de cent mille ouvriers y travaillassent sans relâche.

Q. Faites-nous connaître ce temple.
R. Ce temple était une des merveilles du monde ; l'or, l'argent, le bois de cèdre, les pierres les plus rares, y furent employés. Il avait quatre parties principales.

Q. Quelle était la première ?
R. La première était le parvis d'Israël, qui formait une vaste cour, environnée de bâtiments et de galeries, dans laquelle tous les Israélites pouvaient entrer.

Q. Quelle était la seconde ?
R. La seconde était le parvis intérieur, qui formait une cour moins grande que la première, mais également environnée de bâtiments et de galeries, et au milieu de laquelle s'élevait l'autel des holocaustes : les prêtres seuls pouvaient ordinairement y entrer.

Q. Quelle était la troisième ?
R. La troisième était le Saint lieu, ou le Saint, dans lequel se trouvaient l'autel des parfums, les dix chandeliers d'or à plusieurs branches, auxquelles étaient suspendues des lampes nuit et jour allumées ; enfin des tables d'or pour recevoir les pains de proposition.

Q. Quelle était la quatrième ?
R. La quatrième était le Saint des saints, où reposait l'arche d'alliance, et dans laquelle le grand prêtre seul pouvait entrer une fois seulement chaque année.

Q. Salomon persévéra-t-il jusqu'à la fin dans la vertu ?
R. Salomon ne persévéra pas jusqu'à la fin dans la vertu ; il se livra à ses passions et finit par adorer des idoles : exemple terrible qui doit nous faire trembler sur notre propre faiblesse.

Q. Salomon est-il la figure du Messie ?
R. Salomon est la dix-septième figure du Messie, mais du Messie triomphant et glorieux. — Salomon, jouissant des victoires et des travaux de David son père, monte sur le trône, et règne en paix sur ses ennemis vaincus. Notre-Seigneur, jouissant de ses travaux et de ses victoires, monte au plus haut des Cieux sur le trône de son Père, et règne en paix sur ses ennemis vaincus. — Salomon prend pour épouse une princesse étrangère. Notre-Seigneur choisit l'Église, son épouse, principalement parmi les Gentils, étrangers au peuple juif et à la vraie Religion.

Q. Continuez la même figure.
R. Salomon bâtit un temple magnifique au vrai Dieu. Notre-Seigneur change le monde, qui était un vaste temple d'idoles, en un temple du vrai Dieu. — Au bruit de la sagesse de Salomon, la reine de Saba quitte son royaume et demeure dans l'admiration. Au nom de Notre-Seigneur, les rois, les reines, les nations idolâtres ont quitté le culte des idoles, et ont admiré la sagesse de la Loi chrétienne. — La reine de Saba offre de riches présents à Salomon. Les nations idolâtres ont offert en présent à Notre-Seigneur leurs cœurs et leurs richesses.


Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, je contribuerai selon mon pouvoir à l'ornement des églises.


Reportez-vous à Leçon I : Enseignement vocal de la Religion, Catéchisme, Leçon II : Enseignement écrit, Écriture et Tradition, Leçon III : Connaissance de Dieu considéré en Lui-même, Leçon IV : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 1er Jour de la Création, Leçon V : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 2e Jour de la Création, Leçon VI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 3e Jour de la Création, Leçon VII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 3e et commencement du 4e Jour de la Création, Leçon VIII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, suite du 4e Jour de la Création, Leçon IX : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 5e Jour de la Création, Leçon X : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 5e et commencement du 6e Jour de la Création, Leçon XI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Suite du 6e Jour de la Création, Leçon XII : Connaissance de l'homme considéré en lui-même, Leçon XIII : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec les créatures, Leçon XIV : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec Dieu, Leçon XV : Connaissance des Anges, Leçon XVI : Chute de l'homme, Leçon XVII : Accord de la justice et de la miséricorde divine dans la punition et dans la transmission du péché d'Adam, Leçon XVIII : Nécessité et perpétuité de la Foi au Mystère de la Rédemption, Histoire de Job, Leçon XIX : Connaissance de la Religion, Nature et définition de la Religion, Leçon XX : Connaissance de la Religion, Que la Religion est une Loi, Leçon XXI : Le Messie promis et figuré : Adam et Abel, Leçon XXII : Le Messie promis et figuré, Noé, Troisième Figure du Messie, Leçon XXIII : Deuxième promesse et quatrième figure du Messie, Melchisédech, Leçon XXIV : Isaac, cinquième Figure du Messie, Leçon XXV : Le Messie promis et figuré, Jacob, Sixième Figure du Messie, Leçon XXVI : Le Messie promis et figuré, Joseph, Septième Figure du Messie, Leçon XXVII : L'Agneau pascal, Huitième Figure du Messie, Leçon XXVIII : La Manne, Neuvième Figure du Messie, Leçon XXIX : Les sacrifices et le serpent d'airain, Dixième et onzième Figure du Messie, Leçon XXX : Moïse, Douzième Figure du Messie, Leçon XXXI : Josué, Treizième Figure du Messie, Leçon XXXII : Gédéon, quatorzième Figure du Messie, Leçon XXXIII : Samson, Quinzième Figure du Messie, Leçon XXXIV : Sixième Promesse du Messie, Leçon XXXV : David, Seizième Figure du Messie, Leçon XXXVII : Jonas, Dix-huitième Figure du Messie.

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE, PREMIÈRE PARTIE, Leçon XXXV : David, Seizième Figure du Messie

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE

PREMIÈRE PARTIE

Contenant l'histoire et l'explication de la religion

XXXVe LEÇON

LE MESSIE PROMIS ET FIGURÉ.

SEIZIÈME FIGURE DU MESSIE : DAVID

(AV. J.-C. 1022-1015)

Q. David demeura-t-il toujours fidèle au Seigneur ?
R. David ne demeura pas toujours fidèle au Seigneur, il commit deux grands péchés et persévéra environ un an dans l'inimitié de Dieu, tant sont profondes les ténèbres que le péché répand dans les âmes les plus saintes ; après quoi il reconnut sa faute et la pleura le reste de ses jours.

Q. Le Seigneur pardonna-t-il à David.
R. Le Seigneur pardonna à David ; mais il lui envoya bien des afflictions, dont la plus grande fut la révolte d'Absalon, son fils, qui obligea David à prendre la fuite et à s'éloigner, à pied et en pleurant, de la ville de Jérusalem.

Q. Comment mourut David ?
R. David, inconsolable de la mort d'Absalon, revint à Jérusalem, où il vécut encore plusieurs années, après quoi il mourut comblé de jours et de mérites.

Q. David est-il la figure du Messie ?
R. David est la seizième figure du Messie. — David naît à Bethléem. Notre-Seigneur naît à Bethléem.— David, armé seulement d'un bâton et d'une fronde, tue le géant Goliath. Notre-Seigneur, armé seulement de sa croix, terrasse le démon.

Q. Continuez la même figure.
R. David pèche, et pour expier son crime, il est obligé de sortir de Jérusalem. Notre-Seigneur est innocent ; mais, pour expier les péchés du monde, qu'il n'a pas commis, il est conduit hors de Jérusalem. — David passe en pleurant le torrent de Cédron. Notre-Seigneur, pénétré de douleur, passe le même torrent de Cédron. — David monte nu-pieds la montagne des Oliviers. Notre-Seigneur monte aussi la montagne des Oliviers.

Q. Achevez cette comparaison.
R. David est accompagné d'un petit nombre de serviteurs fidèles. Notre Seigneur est suivi de sa sainte Mère, de saint Jean et d'un petit nombre d'âmes pieuses. — David, dans son affliction, est insulté par Séméi, à qui il défend de faire du mal. Notre-Seigneur, sur la croix, est insulté par les Juifs, pour lesquels il demande grâce. — David revient triomphant, et reçoit l'hommage de ses sujets. Notre-Seigneur sort triomphant du tombeau, et reçoit les hommages du monde entier.


Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mort prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu, et, en témoignage de cet amour, je ne resterai jamais oisif.


Reportez-vous à Leçon I : Enseignement vocal de la Religion, Catéchisme, Leçon II : Enseignement écrit, Écriture et Tradition, Leçon III : Connaissance de Dieu considéré en Lui-même, Leçon IV : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 1er Jour de la Création, Leçon V : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 2e Jour de la Création, Leçon VI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 3e Jour de la Création, Leçon VII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 3e et commencement du 4e Jour de la Création, Leçon VIII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, suite du 4e Jour de la Création, Leçon IX : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 5e Jour de la Création, Leçon X : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 5e et commencement du 6e Jour de la Création, Leçon XI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Suite du 6e Jour de la Création, Leçon XII : Connaissance de l'homme considéré en lui-même, Leçon XIII : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec les créatures, Leçon XIV : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec Dieu, Leçon XV : Connaissance des Anges, Leçon XVI : Chute de l'homme, Leçon XVII : Accord de la justice et de la miséricorde divine dans la punition et dans la transmission du péché d'Adam, Leçon XVIII : Nécessité et perpétuité de la Foi au Mystère de la Rédemption, Histoire de Job, Leçon XIX : Connaissance de la Religion, Nature et définition de la Religion, Leçon XX : Connaissance de la Religion, Que la Religion est une Loi, Leçon XXI : Le Messie promis et figuré : Adam et Abel, Leçon XXII : Le Messie promis et figuré, Noé, Troisième Figure du Messie, Leçon XXIII : Deuxième promesse et quatrième figure du Messie, Melchisédech, Leçon XXIV : Isaac, cinquième Figure du Messie, Leçon XXV : Le Messie promis et figuré, Jacob, Sixième Figure du Messie, Leçon XXVI : Le Messie promis et figuré, Joseph, Septième Figure du Messie, Leçon XXVII : L'Agneau pascal, Huitième Figure du Messie, Leçon XXVIII : La Manne, Neuvième Figure du Messie, Leçon XXIX : Les sacrifices et le serpent d'airain, Dixième et onzième Figure du Messie, Leçon XXX : Moïse, Douzième Figure du Messie, Leçon XXXI : Josué, Treizième Figure du Messie, Leçon XXXII : Gédéon, quatorzième Figure du Messie, Leçon XXXIII : Samson, Quinzième Figure du Messie, Leçon XXXIV : Sixième Promesse du Messie, Leçon XXXVI : Salomon, Dix-septième Figure du Messie.

Fête des Rameaux : Ouvrez-vous, ouvrez-vous, ô portes éternelles !

Cette fête n'est que la commémoration de l'entrée de Jésus-Christ à Jérusalem ; saint Matthieu nous rapporte que le Maître, pour obéir à la volonté d'en haut, se rendit dans cette ville où la mort l'attendait : il fallait qu'il accomplît les vues de son père, et que, l'heure approchant, la victime, déjà figurée par l'Isaac de l'ancienne loi, gravit la montagne, au sommet de laquelle allait bientôt se dresser la croix de son supplice.
Mais le peuple, qu'étonnait encore le récit des derniers miracles de ce Nazaréen qu'il respectait alors, le peuple, apprenant qu'il s'approchait de la ville, courut au-devant de lui, pour jouir de la vue de cet homme extraordinaire qui rendait la vue aux aveugles, l'ouïe aux sourds ; qui faisait marcher les paralytiques, changeait l'eau en vin, la disette en abondance, et qui venait récemment de dire à un cadavre : — Lève-toi !... — sans que la mort même osât résister au commandement de sa voix !
À mesure que Jésus approchait de la ville, les flots du peuple grossissaient comme ceux d'une mer qui bat le rivage ; des cris de joie retentissaient ; tous ces hommes, cueillant des branches de palmier et d'olivier aux arbres qui bordaient la route, agitaient leurs trophées, en chantant la gloire de ce triomphateur.
Le récit évangélique nous transmet ce fait en quelques lignes, et rien n'approche de la grandeur qui plane sur la majesté toute biblique de cette simple description de l'entrée à Jérusalem.
L'Église en retrace, dans la fête des Rameaux, toute la sublimité : le prêtre, escorté des fidèles, se présente à la porte fermée du temple, et dit : — Ouvrez-vous, ouvrez-vous, ô portes éternelles ! Ouvrez-vous, et le roi de gloire entrera.
Et des voix intérieures répondent :
— Quel est ce roi de gloire ?
— C'est le Dieu fort et puissant, le Dieu terrible, invincible dans les batailles ; ouvrez-vous, ouvrez-vous, ô portes éternelles !

Ce n'est qu'au troisième ordre que le portique sacré donne passage au prêtre, et alors un chant de triomphe éclate sous les hautes voussures du saint édifice ; les fidèles, tenant leurs rameaux, chantent la gloire du Seigneur.
Il est un pieux usage que le souffle même des impures révolutions n'a pu détruire, et, en ceci, le peuple de France est, du moins, resté fidèle aux saintes coutumes de ses pères ; ce jour-là, après la messe, chacun emporte avec soi le rameau bénit qui doit porter bonheur à la famille. Dans presque tous les villages, on accroche ces branches de buis dans tous les coins de la chaumière ; on en plante à l'angle des champs, sur le toit des étables, et il n'est pas un lit de laboureur qui n'ait à son chevet un rameau bénit, qui semble protéger la maison comme l'âme de celui qui en a fait le palladium de sa vie.
C'est une douce croyance que celle qui place tous les intérêts de l'homme sous la sauvegarde de Dieu, et on ne doit jamais désespérer de l'avenir d'une nation qui croit toujours aux saintes choses qui firent la gloire et le bonheur de ses pères.

Exorde du Sermon pour le Dimanche des Rameaux

Dites à la fille de Sion : Voici votre roi, qui vient à vous plein de douceur. (Matth. 21, 3)

Les oracles des prophètes, les manifestations du Seigneur aux patriarches, les sacrifices et les oblations de la loi, ses signes et ses figures, annonçaient depuis plusieurs siècles à l'infidèle Jérusalem, que son libérateur et son roi ne tarderait par de la visiter et de paraître au milieu d'elle. Le précurseur lui-même, cet ange du désert prédit dans Malachie, avait enfin paru sur les bords du Jourdain, pour préparer les voies au roi de gloire, et dire à son peuple : le voici ; et Jérusalem n'avait plus d'excuse, si elle venait à le méconnaitre et à le recevoir indignement dans son propre royaume.
Cependant, cet avènement si heureux, que tant de justes avaient demandé, que tant de siècles avaient attendu, que tant de préparatifs avaient annoncé, et qui annonçait lui-même des biens si magnifiques aux hommes, loin de faire renaître la joie au milieu de cette ville ingrate, et de lui rappeler ses anciens jours de gloire et de magnificence, la jette dans un trouble universel et dans des alarmes publiques : Commota est universa civitas. Tout est ému dans Jérusalem, lorsqu'on y voit entrer aujourd'hui en triomphe le Fils de David. Les prêtres, les Pharisiens, témoins des acclamations et des chants d'allégresse d'une population obscure et de quelques juifs spirituels et fidèles, se trouvent agités de mille mouvements divers de frayeur, d'inquiétude, de jalousie, de tristesse ; une terreur universelle se répand parmi eux : il semble que c'est un tyran qui vient porter dans les murs de Jérusalem l'effroi et le carnage, et emmener, comme autrefois, ses citoyens en servitude, plutôt qu'un roi pacifique qui vient la délivrer par sa présence et la purifier par l'effusion de son sang. Il n'est que ce petit nombre d'âmes simples et innocentes qui vont au-devant de lui hors des portes de la ville, et qui lui font un innocent triomphe de leurs cris de joie, et des branches d'arbres dont elles couvrent et ornent sa route.
Voilà, mes frères, ce qui se passe encore aujourd'hui parmi nous. Depuis le commencement de cette sainte carrière, l'Église n'a cessé de nous annoncer que le roi de gloire approchait, et qu'il venait se donner à nous pour être notre Pâque : ses prières, ses purifications, ses cérémonies ont été comme autant de voix qui nous ont avertis de sa venue ; ces jours mêmes de pénitence qui vont finir, elle ne les avait établis que pour nous préparer à le recevoir par la communion aux jours solennels où nous allons entrer. Aujourd'hui, comme pour réveiller nos désirs et notre attente, elle nous annonce qu'enfin il est proche et sur le point de se donner à nous : Dicite filioe Sion : ecce rex tuus venit tibi mansuetus. Or, quelle impression fait sur vous, mes frères, cette heureuse nouvelle ? Une impression de trouble, de frayeur, de tristesse, en sentant approcher le devoir pascal ; chacun retombe sur sa propre conscience, et, n'y trouvant que des habitudes criminelles, des plaies envieillies et honteuses, frémit dans la seule pensée qu'il faut se mettre en état de recevoir le roi de gloire : on dirait qu'il vient à nous armé de terreur et d'indignation, pour nous juger et pour nous perdre ; et non accompagné de sa seule douceur, pour nous sauver et pour nous servir de nourriture : Ecce rec tuus venit tibi mansuetus. Il n'est qu'un petit nombre d'âmes fidèles qui vont au-devant de lui par leurs désirs, et qui le voient arriver avec une sainte allégresse. Et ce qu'il y a de plus affligeant, c'est que, malgré cette frayeur, cette tristesse, ces alarmes d'une conscience troublée, il y en aura peu d'entre vous qui ne se présentent à Jésus-Christ pour le recevoir, et qui ne croient avoir satisfait à la loi de l'Église, après l'avoir reçu avec des dispositions si opposées à celles qu'il exige de nous. Insensés, qui ne pensent pas que recevoir Jésus-Christ dans ces dispositions, ce n'est plus manger la Cène du Seigneur, c'est manger et boire sa propre condamnation. (Massillon)

(Tiré de Les Fêtes de l’Église romaine)


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ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE, PREMIÈRE PARTIE, Leçon XXXIII : Samson, Quinzième Figure du Messie

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE

PREMIÈRE PARTIE

Contenant l'histoire et l'explication de la religion
depuis le commencement du monde jusqu'à la venue du messie.

XXXIIIe LEÇON

LE MESSIE PROMIS ET FIGURÉ

QUINZIÈME FIGURE DU MESSIE : SAMSON

(AV. J.-C. 1245-1117)

Q. Après la mort de Gédéon, les Israélites demeurèrent-ils fidèles au Seigneur ?
R. Après la mort de Gédéon, les Israélites ne demeurèrent pas fidèles au Seigneur : ils retournèrent à l'idolâtrie ; mais leur infidélité les fit tomber sous le joug des Philistins.

Q. Par qui furent-ils délivrés de la servitude des Philistins ?
R. Ils furent délivrés de la servitude des Philistins par Samson, né miraculeusement et doué d'une force extraordinaire.

Q. Quel fut son premier exploit ?
R. Son premier exploit fut de tuer un jeune lion qui venait à lui pour le dévorer, lorsqu'il allait chercher une épouse chez les Philistins.

Q. Quels furent les autres exploits de Samson ?
R. Pour punir les Philistins, Samson fit un grand nombre d'exploits : entre autres, il brûla leurs moissons et leurs vignes, en y lâchant trois cents renards qu'il avait liés deux à deux, et à la queue desquels il avait attaché des torches allumées ; il emporta ensuite les portes de la ville de Gaza, dans laquelle on l'avait enfermé.

Q. Quelle fut la fin de Samson ?
R. Samson fut trahi par une femme, nommée Dalila. Lui ayant coupé les cheveux, dans lesquels résidait toute sa force, elle le livra aux Philistins, qui lui crevèrent les yeux et l'enfermèrent dans une prison, où ils lui faisaient tourner une meule, jusqu'à ce que Samson fît tomber sur eux et sur lui le temple dans lequel ils étaient assemblés, et en tua près de trois mille.

Q. Samson est-il la figure du Messie ?
R. Samson est la quinzième figure du Messie. — Samson naît d'une manière miraculeuse. Notre-Seigneur naît aussi d'une manière miraculeuse. — Samson prend une épouse chez les Philistins. Notre-Seigneur choisit l'Église, son épouse, parmi les Gentils. — Samson tue un lion qui venait pour le dévorer. Notre-Seigneur terrasse le monde païen, qui, comme un lion, chercha pendant trois siècles à dévorer l'Église naissante.

Q. Continuez la même figure.
R. Samson est enfermé par ses ennemis dans la ville de Gaza. Notre-Seigneur est enfermé par ses ennemis dans le tombeau. — Samson s'éveille au milieu de la nuit, enlève les portes et les serrures, et, malgré les gardes, sort de la ville où il était enfermé. Notre-Seigneur, après être descendu dans les limbes, où il brise les portes de l'enfer et de la mort sort plein de vie du tombeau, malgré les gardes.

Q. Quels sont les autres traits de ressemblance entre Samson et Notre-Seigneur ?
R. Samson est livré à ses ennemis. Notre-Seigneur est livré à ses ennemis. — Samson, en mourant, tue plus de Philistins qu'il n'en avait mis à mort pendant toute sa vie. Notre-Seigneur, en mourant, fait plus de mal au démon et s'attire plus de disciples qu'il n'avait fait pendant toute sa vie.


Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, je fuirai avec soin les occasions du péché.



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ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE, PREMIÈRE PARTIE, Leçon XXXII : Gédéon, quatorzième Figure du Messie

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE

PREMIÈRE PARTIE

Contenant l'histoire et l'explication de la religion
depuis le commencement du monde jusqu'à la venue du messie.

XXXIIe LEÇON

LE MESSIE PROMIS ET FIGURÉ

QUATORZIÈME FIGURE DU MESSIE : GÉDÉON

(AV. J.-C 1405)

Q. Par qui les Hébreux furent-ils gouvernés après la mort de Josué ?
R. Après la mort de Josué, les Hébreux furent gouvernés par des juges, qui étaient des magistrats choisis de Dieu, pour rendre la justice et conduire le peuple au combat : il n'y en avait jamais qu'un seul à la fois.

Q. Quel péché commirent les Juifs après la mort de Josué ?
R. Après la mort de Josué, les Juifs tombèrent dans l'idolâtrie, dont une femme et son fils, nommé Michas, donnèrent le premier exemple.

Q. Comment Dieu les punit-il ?
R. Dieu les punit en les soumettant aux nations étrangères, et entre autres aux Madianites, qui ravagèrent tout le pays.

Q. Par qui les Hébreux furent-ils délivrés des Madianites ?
R. Les Hébreux furent délivrés des Madianites par Gédéon, à qui le Seigneur accorda deux grands miracles pour l'encourager.

Q. Que lui dit-il ensuite ?
R. Ensuite il lui dit de ne prendre que trois cents hommes pour combattre les Madianites, qui en avaient cent trente-cinq mille : afin, continua le Seigneur, qu'Israël sache que c'est moi seul qui l'ai délivré.

Q. Comment Gédéon remporta-t-il la victoire ?
R. Lorsque la nuit fut venue, Gédéon et ses trois cents soldats, armés seulement de trompettes et de flambeaux allumés, cachés dans des cruches de terre, s'avancèrent en silence jusqu'auprès des ennemis, se mirent à sonner tous ensemble de la trompette, brisèrent leurs cruches, élevèrent leurs flambeaux, et les ennemis, saisis d'épouvante, prirent la fuite, se renversant et se tuant les uns les autres sans se connaître.

Q. Gédéon est-il la figure du Messie ?
R. Gédéon est la quatorzième figure du Messie. — Gédéon est le dernier d'entre ses frères. Notre- Seigneur a bien voulu paraître comme le dernier d'entre les hommes. — Gédéon, malgré sa faiblesse, est choisi pour délivrer son peuple de la tyrannie des Madianites. Notre-Seigneur, malgré sa faiblesse apparente, est choisi pour délivrer le monde de la tyrannie du démon.

Q. Continuez la même figure.
R. Deux grands miracles prouvent que Dieu a choisi Gédéon pour délivrer son peuple. Des miracles plus grands prouvent que Notre-Seigneur est le libérateur des hommes. — Gédéon, avec trois cents hommes seulement, marche contre une nuée d'ennemis. Notre-Seigneur marche à la conquête de l'univers avec douze pêcheurs.

Q. Achevez la comparaison de Gédéon et de Notre-Seigneur.
R. Les soldats de Gédéon n'ont point d'armes. Les Apôtres de Notre-Seigneur n'ont point d'armes. — Les soldats de Gédéon ne portent avec eux que des trompettes et des flambeaux. Les Apôtres de Notre-Seigneur n'ont que la prédication et le flambeau de la charité. — Gédéon et ses soldats triomphent des Madianites. Notre-Seigneur et ses Apôtres triomphent du monde entier.


Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, je me priverai chaque jour de quelque chose pour expier mes péchés.



Reportez-vous à Leçon I : Enseignement vocal de la Religion, Catéchisme, Leçon II : Enseignement écrit, Écriture et Tradition, Leçon III : Connaissance de Dieu considéré en Lui-même, Leçon IV : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 1er Jour de la Création, Leçon V : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 2e Jour de la Création, Leçon VI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 3e Jour de la Création, Leçon VII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 3e et commencement du 4e Jour de la Création, Leçon VIII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, suite du 4e Jour de la Création, Leçon IX : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 5e Jour de la Création, Leçon X : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 5e et commencement du 6e Jour de la Création, Leçon XI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Suite du 6e Jour de la Création, Leçon XII : Connaissance de l'homme considéré en lui-même, Leçon XIII : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec les créatures, Leçon XIV : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec Dieu, Leçon XV : Connaissance des Anges, Leçon XVI : Chute de l'homme, Leçon XVII : Accord de la justice et de la miséricorde divine dans la punition et dans la transmission du péché d'Adam, Leçon XVIII : Nécessité et perpétuité de la Foi au Mystère de la Rédemption, Histoire de Job, Leçon XIX : Connaissance de la Religion, Nature et définition de la Religion, Leçon XX : Connaissance de la Religion, Que la Religion est une Loi, Leçon XXI : Le Messie promis et figuré : Adam et Abel, Leçon XXII : Le Messie promis et figuré, Noé, Troisième Figure du Messie, Leçon XXIII : Deuxième promesse et quatrième figure du Messie, Melchisédech, Leçon XXIV : Isaac, cinquième Figure du Messie, Leçon XXV : Le Messie promis et figuré, Jacob, Sixième Figure du Messie, Leçon XXVI : Le Messie promis et figuré, Joseph, Septième Figure du Messie, Leçon XXVII : L'Agneau pascal, Huitième Figure du Messie, Leçon XXVIII : La Manne, Neuvième Figure du Messie, Leçon XXIX : Les sacrifices et le serpent d'airain, Dixième et onzième Figure du Messie, Leçon XXX : Moïse, Douzième Figure du Messie, Leçon XXXI : Josué, Treizième Figure du Messie, Leçon XXXIII : Samson, Quinzième Figure du Messie.