Moyens pour obtenir le don de piété

Pratiquez dans la piété l'amour de vos frères. (II S. Pierre, I, 5, 7)

La prière. « Demandons instamment le don de piété au Saint-Esprit, attendu que c'est son don, et au Fils de Dieu Notre-Seigneur, afin que nous entrions dans son esprit filial, pour estimer, honorer et aimer Dieu notre Père, par proportion comme lui. Chaque fois que nous disons l'Oraison dominicale, récitons-la avec cet esprit filial, et savourons les premières paroles, qui nous assurent que Dieu est notre père (Saint-Jure, ch. III, sect. 16, art. 6). » — « Notre Père, Pater noster ; Pater, voilà, résumée en un seul mot, la première loi du christianisme, la première loi de la piété : noster, voilà la seconde ; voilà l'amour fraternel que S. Denis appelle ce qui vient en premier lieu après la première. Un chrétien ne peut réciter le Pater sans recevoir ainsi du Sauveur lui-même la douce leçon de la vraie piété chrétienne (Mgr de Ségur, La piété). »

Le renoncement. « Ce double amour de Dieu et des hommes, que le Saint-Esprit verse dans notre cœur, rencontre en nous-mêmes, et dans le monde où nous sommes obligés de vivre, une foule d'obstacles, de digues qui l'empêchent d'arriver jusqu'à nous. L'office du renoncement est d'abattre les unes après les autres, et de maintenir à terre ces digues funestes ; et comme le démon et le péché travaillent incessamment à les relever, à mesure que nous les renversons, le renoncement est un travail de tous les jours et de tous les instants. Si une seule de ces digues, en effet, vient à se relever, le courant divin qui nous apporte la piété n'arrive plus jusqu'à nous (Mgr de Ségur, Jésus vivant en nous). »

L'union à Jésus-Christ. « Le renoncement n'est que la condition de la piété ; le but du renoncement, c'est de recevoir l'Esprit de Jésus-Christ, de s'unir à Jésus-Christ, seul fondement de la piété de ses fidèles. Personne ne peut en poser un autre. (I Cor., III, 11) De cette source divino-humaine coule du ciel en terre l'eau vivante de la piété. Saint Paul appelle Jésus-Christ le grand mystère de la piété (I Tim. III, 16) (Idid., ch. I et II). »

La méditation de la Passion du Sauveur. « Lorsque l'homme considère les profondeurs de la tendresse de Jésus-Christ Notre-Seigneur , tendresse qu'il a répandue sur nous avec abondance en mourant pour nous sur la croix, il se sent ému, et son cœur se dilate à l'égard du prochain ; en sorte qu'il sacrifierait volontiers sa vie pour le salut de celui qu'il voit racheté par la croix de son Seigneur. Ainsi le salut des âmes, la gloire de Dieu, la compassion pour le prochain, un amour qui enflamme son propre cœur ; voilà ce que l'homme doit chercher dans les plaies de Jésus (S. Bonav., Aiguil. de l'am. div., ch. VII). »

La sainte communion. « L'acte de la communion est comme un redoublement de tendresse, de caresses pures, qu'une mère prodigue à l'enfant qui lui doit tout et qu'elle aime par-dessus tout. Ce bon petit enfant aime bien toujours sa chère mère ; mais dans ces moments-là, il sent davantage qu'il l'aime, et, par suite de ce sentiment, il l'en aime davantage. Ainsi en est-il de Jésus et de l'âme, qui est sa petite enfant bien-aimée ; le céleste baiser de la communion ravive, enflamme, augmente l'amour habituel que l'âme a pour son Dieu, resserre l'union déjà si intime de la grâce sanctifiante. L'habitude de la charité éclate en acte sous l'influence du saint Sacrement ; et la grâce sanctifiante, enflammée par la grâce sacramentelle, augmente puissamment en nous l'amour du bon Dieu (Mgr de Ségur, Nos grandeurs en Jésus, — C'est surtout par la communion réparatrice que nous développerons en nous la vraie piété. Nous pratiquerons ainsi l'amour de Dieu, en prenant les intérêts de sa gloire outragée ; nous consolerons le Cœur sacré de Jésus indignement offensé par des ingrats dans le sacrement de son amour ; nous détournerons les châtiments de sa justice prêts à éclater sur la tête des pécheurs, et nous attirerons sur ces pauvres pécheurs des grâces de pardon et de miséricorde. La communion réparatrice est enrichie de nombreuses indulgences pour ceux qui se font inscrire dans l'association (...). Voyez Recueil de différentes publications concernant l'œuvre de la communion réparatrice, par le P. Drevon.). »

La dévotion à Marie. « Marie est la mère de Celui qui est la source de la vraie piété : elle nous apprendra à connaître en Jésus notre frère, et à voir en Dieu notre père ; elle nous obtiendra la douce confiance et le filial abandon, car elle nous dit elle-même : Je suis la mère du bel amour, de la divine connaissance et de la sainte espérance : venez à moi, ô vous tous qui m'aimez avec ardeur (Eccles., XXIV, 24, 26) (P. Belot). »

Nous rendre familier le souvenir que Dieu est notre Père. « Accoutumons-nous à cette noble pensée que Dieu est notre Père, et rendons-nous-la tellement ordinaire et familière qu'elle passe, pour ainsi dire, dans notre nature. Traitons avec Dieu, offrons-lui nos prières, recevons tout ce qui nous arrive ; enfin, faisons absolument tout avec un esprit filial, exécutant ce que Dieu dit par Jérémie : Commencez donc, au moins maintenant, à m'appeler votre Père (Jérém., III, 4) (Saint-Jure, ch. III, sect. 16, art. 6). »

Agir avec les hommes dans un esprit d'amour. « Efforçons-nous de traiter avec les hommes dans cet esprit de piété, les regardant comme les ouvrages les plus achevés de Dieu et comme ses enfants ; n'admettons aucune pensée qui blesse l'estime et la charité que nous devons avoir pour eux, n'arrêtant, pour l'ordinaire, notre esprit que sur les qualités de la nature et de la grâce qui les relèvent (Saint-Jure, ch. III, sect. 16, art. 6). »

Comme le soleil éclaire et vivifie le ciel et la terre, ainsi la douceur de Marie obtient le don de piété à tous ceux qui la servent. (Sainte Brigitte)

Le Cœur sacré de Jésus a été le plus aimant de tous les cœurs ; nul cœur n'a plus aimé Dieu et les hommes. Dans ce Cœur béni, le chrétien puise, comme à une source intarissable, les eaux pures du saint amour et de la vraie piété. Sainte Claire assurait que c'était à la tendre dévotion qu'elle avait eue au sacré Cœur de Jésus qu'elle devait ces délices ineffables dont son âme était comblée, toutes les fois qu'elle se présentait devant le très-saint Sacrement. Sainte Catherine de Sienne se sentait tout embrasée de l'amour de Jésus, dès qu'elle pensait à cet adorable Cœur. Et Jésus-Christ étant apparu à sainte Mechtilde, lui dit : « Ma fille, ayez une tendre dévotion envers mon Cœur, car il est le trésor de toutes les grâces que je vous fais : il est lui-même la source de ces consolations intérieures, de ces douceurs ineffables dont je comble mes fidèles âmes. » Cette dévotion est donc une dévotion toute d'amour et de piété, et, ainsi qu'il a été révélé à sainte Gertrude, c'est précisément afin de ranimer la flamme de la charité refroidie que Notre-Seigneur a réservé à ces derniers temps la manifestation des richesses de son divin Cœur.

(Les sept dons du Saint-Esprit)


Reportez-vous à Nature du don de science, Effets du don de piété, Nature du don de Piété, Moyens pour obtenir le don de Crainte, Effets du don de Crainte, Nature du don de Crainte, Effets des sept dons du Saint-Esprit, Nature et excellence des sept dons du Saint-Esprit, Action du Saint-Esprit dans l'Église, Moyens pour obtenir les sept dons du Saint-Esprit, Du Recueillement, par le R.-P. Jean-Joseph Surin, De l'homme intérieur, par le R.-P. Jean-Joseph Surin, Du Saint-Esprit et de ses opérations en général : Ce qu'est le Saint-Esprit, sa mission temporelle, Prière pour demander au Saint-Esprit la victoire sur le respect humain, Promesse d'observer plus fidèlement à l'avenir les maximes de l'Évangile, Prière pour demander les douze fruits du Saint-Esprit, Prière pour demander la grâce de devenir parfait chrétien, Prière pour demander au Saint-Esprit l'abondance de ses grâces, Quelles résolutions prendre au jour de la Pentecôte ?, La Pentecôte : Quel est l'événement dont l'Église célèbre la mémoire en ce jour ?, Méditation pour le Samedi d'après la Pentecôte : Jésus sortant de la synagogue entra dans la maison de Simon, Méditation pour le Vendredi d'après la Pentecôte : Jésus prêchant dans la synagogue, voilà que des hommes apportent un paralytique dans son lit, Méditation pour le Jeudi d'après la Pentecôte : Jésus ayant assemblé ses douze Apôtres, leur donna une puissance et un empire sur tous les démons, Méditation pour le Mercredi d'après la Pentecôte : Quiconque écoute mon Père et se rend docile pour apprendre ce qu'il lui enseigne, vient à moi, Méditation pour le Mardi d'après la Pentecôte : Je suis la porte ; celui qui entrera par moi sera sauvé, Méditation pour le Lundi d'après la Pentecôte : La lumière est venue dans le monde, et les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, Méditation pour le Dimanche de la Pentecôte : Le Saint-Esprit que mon Père enverra en mon nom, vous enseignera, Instruction sur le Saint-Esprit, Mission du Saint-Esprit, Instruction sur la Fête de la Pentecôte, Méditation sur la Fête de la Pentecôte : ils furent tous remplis du Saint-Esprit, Méditation pour la veille de la Pentecôte, Veille de la Pentecôte : Je prierai mon Père, et il vous donnera, pour demeurer éternellement avec vous, un autre consolateur, qui est l'Esprit de vérité que le monde ne peut recevoir, Méditation pour le Jour de la Pentecôte, Preuves directes de la divinité du Saint-Esprit : noms, attributs et œuvres, Le Dogme de l'unité de Dieu et de la Sainte Trinité, Preuves directes de la Trinité et de la divinité du Saint-Esprit, Le Saint-Esprit dans l'Ancien Testament, promis et figuré, Le Saint-Esprit prédit, Le Saint-Esprit dans le Nouveau Testament, première création : La Sainte Vierge Marie, Seconde création du Saint-Esprit : Notre Seigneur Jésus-Christ, Troisième création du Saint-Esprit : l’Église, Méditation pour le Dimanche de la Sainte Trinité, Neuvaine préparatoire à la Fête de la Pentecôte : Prière pour demander les sept Dons du Saint-Esprit, Méditation pour le Mercredi après la Pentecôte, Méditation pour le Mardi après la Pentecôte, Méditation pour le Lundi de Pentecôte, XIe Dimanche après la Pentecôte : Réflexions pratiques, Accueillir le Saint Esprit de Dieu, Litanie du Saint-Esprit, Méditation pour la Fête de l'Ascension, Instruction sur la Fête de l'Ascension, Méditation pour le Jour de l'Ascension de Notre-Seigneur, Le Seigneur Jésus fut élevé dans le ciel, et il est maintenant assis à la droite de Dieu, Les Apôtres et les Disciples ayant adoré Jésus-Christ, s'en retournèrent remplis de joie à Jérusalem, Quand le Consolateur que je vous enverrai de la part de mon Père, l'Esprit de vérité qui procède de mon Père, sera venu, il rendra témoignage de moi, Et vous aussi, qui avez été dès le commencement en ma compagnie, vous rendrez témoignage de moi, Je vous ai dit toutes ces choses, afin que vous ne vous scandalisiez point, Un temps viendra où quiconque vous fera mourir, pensera faire un sacrifice à Dieu, Ils vous traiteront de la sorte, parce qu'ils ne connaîtront ni mon Père ni moi, Je vous ai dit ces choses, afin que lorsqu'elles arriveront, vous vous souveniez que je vous les ai prédites, Actes avant la Confirmation : Prière au Saint-Esprit et Acte de demande, Méditation que les enfants peuvent faire avant de recevoir le sacrement de la Confirmation au Jour de la Pentecôte et Prière pour demander ou pour renouveler en soi la grâce du sacrement de Confirmation.

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE, DEUXIÈME PARTIE, Leçon XXX : Premier moyen d'obtenir la grâce, la prière : l'Oraison dominicale

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE

DEUXIÈME PARTIE

Contenant l'histoire et l'explication de la Religion

depuis la Naissance du Messie jusqu'à son Ascension

XXXe LEÇON

DE NOTRE UNION AVEC NOTRE-SEIGNEUR,

LE NOUVEL ADAM, PAR L'ESPÉRANCE.

PREMIER MOYEN D'OBTENIR LA GRÂCE, LA PRIÈRE.

ORAISON DOMINICALE.

Q. Quelle est la plus excellente de toutes les prières particulières ?
R. La plus excellente de toutes les prières particulières, c'est le Pater ou l'Oraison dominicale, parce qu'elle a pour auteur Notre-Seigneur lui-même, et qu'elle renferme tout ce que nous pouvons demander, et l'ordre dans lequel nous devons le demander.

Q. Pourquoi Notre-Seigneur l'a-t-il faite si courte ?
R. Notre-Seigneur l'a faite si courte, afin que nous pussions l'apprendre facilement et la réciter souvent.

Q. Comment se divise le Pater ?
R. Le Pater se divise en trois parties : la préparation, qui consiste dans ces paroles : Notre Père qui êtes aux cieux ; le corps de la prière, qui comprend sept demandes, et la conclusion, renfermée dans ce seul mot : Amen, ainsi soit-il.

Q. Pourquoi commençons-nous par appeler Dieu notre Père ?
R. Nous commençons par appeler Dieu notre Père, afin de nous inspirer une grande confiance et de le disposer à écouter favorablement notre prière.

Q. Pourquoi disons-nous qui êtes aux Cieux ?
R. Nous disons qui êtes aux cieux, afin de nous rappeler que le ciel est notre patrie, et que toutes nos prières doivent l'avoir pour objet.

Q. À quoi se rapportent les trois premières demandes du Pater ?
R. Les trois premières demandes du Pater se rapportent à la gloire de Dieu et à notre bonheur éternel.

Q. Et les quatre dernières ?
R. Les quatre dernières se rapportent à nos besoins temporels.

Q. Quelle est la première demande du Pater ?
R. Voici la première demande du Pater : Que votre nom soit sanctifié, nous demandons par ces paroles que notre Père soit connu, aimé, glorifié par toute la terre, c'est-à-dire que nous désirons la conversion des infidèles, des hérétiques et des pécheurs, et la perfection des justes.

Q. Quelle est la seconde demande du Pater ?
R. Voici la seconde demande du Pater : Que votre règne arrive, nous désirons que l'éternité arrive, afin que Dieu règne, dans toute l'étendue de sa gloire, sur les bons et sur les méchants.

Q. Quelle est la troisième demande du Pater ?
R. Voici la troisième demande du Pater : Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; nous souhaitons que tous les hommes prennent les commandements de Dieu pour règle de leur conduite, et qu'ils les accomplissent promptement, purement, exactement, comme les Anges et les Saints qui sont dans le ciel.

Q. Quelle est la quatrième demande du Pater ?
R. Voici la quatrième demande du Pater ; Donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour. Nous disons donnez-nous, pour montrer que nous n'avons rien de nous-mêmes et que nous attendons tout de Dieu ; aujourd'hui, parce que chaque jour nous avons besoin que Dieu nous donne, et que le lendemain ne nous appartient pas.

Q. Quel pain demandons-nous ?
R. Nous demandons le pain de l'âme, c'est-à-dire la sainte Eucharistie et la parole de Dieu ; le pain du corps, c'est-à-dire tout ce qui est nécessaire à notre vie, comme la nourriture et le vêtement.

Q. Pourquoi disons-nous de chaque jour ?
R. Nous disons de chaque jour, pour marquer que nous demandons une nourriture simple, et nous apprendre à ne pas nous défier de la Providence.

Q. Quelle est la cinquième demande du Pater ?
R. Voici la cinquième demande du Pater : Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, nous faisons cette prière pour demander la charité envers le prochain, et nous rappeler que Dieu ne nous pardonnera pas, si nous ne pardonnons à nos frères du fond du cœur.

Q. Quelle est la sixième demande du Pater ?
R. Voici la sixième demande du Pater : Ne nous laissez pas succomber à la tentation. Par ces paroles nous demandons l'éloignement des grandes tentations, et la grâce de résister aux tentations ordinaires.

Q. Que faut-il faire pour éviter les tentations ?
R. Pour éviter les tentations, il faut en fuir les occasions ; et, pour y résister, il faut prier, et penser à la Passion de Notre-Seigneur et à nos fins dernières.

Q. Quelle est la septième demande du Pater ?
R. Voici la septième demande du Pater ; Délivrez-nous du mal, nous désirons d'être délivrés de tout ce que Dieu sait être un mal pour nous, et particulièrement du péché.

Q. Comment désirons-nous d'être délivrés du mal ?
R. Nous désirons d'être délivrés du péché d'une manière absolue, et des maux temporels autant que cela peut être utile à notre salut.

Q. Que signifie le mot Amen ?
R. Le mot Amen qui est la conclusion du Pater, signifie : Je désire que tout ce que j'ai demandé me soit accordé.


Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, je réciterai avec un redoublement d'attention le Pater de ma prière du matin.



Reportez-vous à Instruction sur la Prière.


Deuxième Partie : Leçon I : État du monde à la venue du Messie, Leçon II : Naissance du Messie, Leçon III : Vie cachée de Notre-Seigneur Jésus-Christ, Leçon IV : Vie publique de Notre-Seigneur, Première année, Leçon V : Vie publique de Notre-Seigneur, Première année, Leçon VI : Vie publique de Notre-Seigneur, Première année, Leçon VII : Vie publique de Notre-Seigneur, Deuxième année, Leçon VIII : Vie publique de Notre-Seigneur, Deuxième année, Leçon IX : Vie publique de Notre-Seigneur, Troisième année, Leçon X : Vie publique de Notre-Seigneur, Troisième année, Leçon XI : Vie publique de Notre-Seigneur, Troisième année, Leçon XII : Passion de Notre-Seigneur, Leçon XIII : Passion de Notre-Seigneur, Suite, Leçon XIV : Sépulture et Résurrection de Notre-Seigneur, Leçon XV : Vie glorieuse de Notre-Seigneur, Leçon XVI : Notre-Seigneur Réparateur du monde, Leçon XVII : Notre-Seigneur, Nouvel Adam, Leçon XVIII : Union de notre esprit avec Notre-Seigneur, le nouvel Adam, par la Foi, premier et deuxième articles du Symbole, Leçon XIX : Troisième, quatrième et cinquième articles du Symbole, Leçon XX : Le Purgatoire, Leçon XXI : Sixième et septième articles du Symbole, Leçon XXII : Huitième article du Symbole, Leçon XXIII : Neuvième article du Symbole, l'Église, Leçon XXIV : Neuvième article du Symbole, Leçon XXV : Dixième article du Symbole, Leçon XXVI : Onzième article du Symbole, Leçon XXVII : Douzième article du Symbole, Leçon XXVIII : Espérance et Grâce, Leçon XXIX : Premier moyen d'obtenir la grâce, la prière.

Première Partie : Leçon I : Enseignement vocal de la Religion, Catéchisme, Leçon II : Enseignement écrit, Écriture et Tradition, Leçon III : Connaissance de Dieu considéré en Lui-même, Leçon IV : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 1er Jour de la Création, Leçon V : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 2e Jour de la Création, Leçon VI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 3e Jour de la Création, Leçon VII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 3e et commencement du 4e Jour de la Création, Leçon VIII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, suite du 4e Jour de la Création, Leçon IX : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 5e Jour de la Création, Leçon X : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 5e et commencement du 6e Jour de la Création, Leçon XI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Suite du 6e Jour de la Création, Leçon XII : Connaissance de l'homme considéré en lui-même, Leçon XIII : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec les créatures, Leçon XIV : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec Dieu, Leçon XV : Connaissance des Anges, Leçon XVI : Chute de l'homme, Leçon XVII : Accord de la justice et de la miséricorde divine dans la punition et dans la transmission du péché d'Adam, Leçon XVIII : Nécessité et perpétuité de la Foi au Mystère de la Rédemption, Histoire de Job, Leçon XIX : Connaissance de la Religion, Nature et définition de la Religion, Leçon XX : Connaissance de la Religion, Que la Religion est une Loi, Leçon XXI : Le Messie promis et figuré : Adam et Abel, Leçon XXII : Le Messie promis et figuré, Noé, Troisième Figure du Messie, Leçon XXIII : Deuxième promesse et quatrième figure du Messie, Melchisédech, Leçon XXIV : Isaac, cinquième Figure du Messie, Leçon XXV : Le Messie promis et figuré, Jacob, Sixième Figure du Messie, Leçon XXVI : Le Messie promis et figuré, Joseph, Septième Figure du Messie, Leçon XXVII : L'Agneau pascal, Huitième Figure du Messie, Leçon XXVIII : La Manne, Neuvième Figure du Messie, Leçon XXIX : Les sacrifices et le serpent d'airain, Dixième et onzième Figure du Messie, Leçon XXX : Moïse, Douzième Figure du Messie, Leçon XXXI : Josué, Treizième Figure du Messie, Leçon XXXII : Gédéon, quatorzième Figure du Messie, Leçon XXXIII : Samson, Quinzième Figure du Messie, Leçon XXXIV : Sixième Promesse du Messie, Leçon XXXV : David, Seizième Figure du Messie, Leçon XXXVI : Salomon, Dix-septième Figure du Messie, Leçon XXXVII : Jonas, Dix-huitième Figure du Messie, Leçon XXXVIII : Le Messie prédit, Prophéties de David, Leçon XXXIX : Le Messie prédit, Prophéties d'Isaïe, Leçon XL : Le Messie prédit, Prophéties d'Osée, de Michée, de Joël et de Jérémie, Leçon XLI : Le Messie prédit, Prophéties d'Ézéchiel, Leçon XLII : Le Messie prédit, Prophéties de Daniel, Leçon XLIII : Le Messie prédit, Prophéties d'Aggée, de Zacharie et de Malachie, Leçon XLIV : Résumé général et application des promesses, des figures et des prophéties, à Notre-Seigneur Jésus-Christ, Leçon XLV : Le Messie préparé, Monarchie des Assyriens, Leçon XLVI : Le Messie préparé, Monarchie des Assyriens, Histoire de Judith, Leçon XLVII : Le Messie préparé, Histoire de Tobie, Leçon XLVIII : Le Messie préparé, Monarchie des Perses, Histoire d'Esther, Leçon XLIX : Le Messie préparé, Monarchie des Grecs et des Romains, Leçon L : Le Messie préparé, Histoire des Machabées, Leçon LI : Unité de la Religion et de l’Église.

Paraphrase de l'Oraison Dominicale, par saint François d'Assise

Saint François d'Assise récitait toujours l'Oraison Dominicale avec la plus vive dévotion ; il en pesait tous les mots, les méditait, les goûtait, et c'est en la récitant ainsi qu'il a composé cette belle paraphrase :

Notre Père, infiniment heureux et saint, notre Créateur, notre Rédempteur, notre Consolateur. — Qui êtes dans les cieux, qui remplissez de vous-même les Anges et les Saints, et les rendez pleinement heureux en vous faisant connaître à eux et les embrasant de votre divin amour. — Que votre nom soit sanctifié ; puissions-nous vous bien connaître, afin de bien comprendre quelle est l'immensité de vos bienfaits, la magnificence de vos promesses, la grandeur de votre majesté et la profondeur de vos jugements ! — Que votre règne arrive ; régnez en nous par votre grâce, et faites-nous arriver un jour à ce royaume où l'on vous contemple à découvert, où l'on vous aime parfaitement, où l'on est dans votre heureuse société, où l'on jouit éternellement de vous. — Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; en sorte que nous vous aimions de tout notre cœur, pensant continuellement à vous, vous désirant sans cesse de toute l'ardeur de notre âme, rapportant tout à vous, cherchant à procurer en tout votre gloire, consacrant uniquement toutes nos forces et nos facultés de l'âme et du corps à vous servir et à vous aimer ; en sorte que nous aimions aussi notre prochain comme nous-mêmes, n'épargnant rien pour attirer tous les hommes à votre amour, nous réjouissant du bonheur d'autrui comme du nôtre, compatissant aux afflictions de nos frères, et n'offensant jamais personne. — Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien, ce pain qui n'est autre que votre Fils bien-aimé, Jésus-Christ notre Seigneur ; donnez-le-nous de telle sorte que toujours nous ayons présent à l'esprit, nous comprenions bien et nous révérions profondément l'amour qu'il nous a témoigné, ce qu'il a dit, ce qu'il a fait et souffert pour nous. — Et pardonnez-nous nos offenses, par votre ineffable miséricorde, par la vertu infinie de la passion de votre cher Fils notre Seigneur, par les mérites et l'intercession de la bienheureuse Vierge Marie et de vos Élus. — Comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; et ce que nous ne pardonnons pas assez, faites, Seigneur, que nous le pardonnions sans réserve, de sorte qu'à cause de vous, nous aimions véritablement nos ennemis, vous les recommandant sincèrement dans nos prières, ne rendant à personne le mal pour le mal, mais tâchant, afin de vous plaire, de rendre service à tout le monde sans exception. — Et ne nous laissez pas succomber à la tentation, soit cachée, soit manifeste, soit passagère, soit opiniâtre. — Mais délivrez-nous du mal, dans le passé comme pour le présent et l'avenir. Ainsi soit-il.


Reportez-vous à Prière à Saint François d'Assise, pour demander le mépris du monde et un ardent amour pour Jésus-Christ, ou une grâce quelconque, Leçon XI : De l'Oraison Dominicale, Saint François d'Assise : Qu'il faut traiter le corps avec ménagement pour lui enlever tout prétexte à murmurer, Que votre nom soit sanctifié, Que votre règne arrive, Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel, Donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour, Pardonnez-nous nos offenses, Ne nous laissez pas succomber à la tentation, mais délivrez-nous du mal, Pour que le nom de Dieu soit sanctifié, pour que son règne arrive, et pour que sa volonté soit faite sur la terre comme au ciel, secourons les âmes du Purgatoire, Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés, Bienheureux les pauvres d'esprit, parce que le royaume des Cieux est à eux, Bienheureux ceux qui sont doux, parce qu'ils posséderont la terre, Bienheureux ceux qui sont miséricordieux, Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, Bienheureux les pacifiques, Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, Jésus maudit ce que le monde estime, Vous êtes le sel de la terre, Vous êtes la lumière du monde, Châtiment du scandale, récompense du zèle, Perfection que Jésus exige de ses disciples, Préceptes sur la charité envers le prochain, Perfection à laquelle nous devons tendre, Soin de cacher les bonnes œuvres, Demandez et vous recevrez, Ne vous inquiétez point où vous trouverez de quoi manger, et Prions avec Saint Louis-Marie Grignion de Montfort.

Méditation pour le Vendredi d'après la Pentecôte : Jésus prêchant dans la synagogue, voilà que des hommes apportent un paralytique dans son lit

MÉDITATION POUR LE VENDREDI D'APRÈS LA PENTECÔTE

Jésus prêchant dans la synagogue, voilà que des hommes qui apportaient un paralytique dans son lit, n'ayant pu arriver à cause de la foule, découvrirent le toit, et le descendirent devant lui. (S. Luc, ch. 5)


I. Considérez que les charitables porteurs de ce paralytique ne lui eussent jamais rendu ce bon office, s'il n'y eussent été excités par le Saint-Esprit, qui, inspirant en leur âme le don de piété, leur donna une tendresse de cœur envers ce pauvre malade, une grande foi et une entière confiance envers leur divin Messie, qui trouva si agréable cet exercice de piété, qu'il opéra pour l'amour d'eux un double miracle, guérissant le corps et l'âme du paralytique.
Oh ! que ce don de piété est aujourd'hui nécessaire dans le monde, où l'impiété fait tous les jours de si grands dégâts, et où la charité se trouve si notablement refroidie et diminuée ! Demandez donc au Saint-Esprit qu'il vous donne ce don de piété qui vous porte à aimer et honorer Dieu comme votre bon père, et à chérir et assister votre prochain, comme le reconnaissant pour votre frère, et pour enfant bien-aimé de ce Père céleste.

II. Considérez ce que le Saint-Esprit opère dans une âme qui possède ce don de piété : il l'unit d'une manière toute spéciale avec Dieu comme avec son père, envers qui il lui inspire un amour et un cœur filial ; il lui suggère un esprit de soumission et de respect envers la sainte Église catholique, apostolique et romaine, comme envers sa bonne mère ; il la porte à honorer les Saints, et singulièrement la Reine des Saints, comme celle qui touche Dieu de plus près, en qualité de très digne Mère de son Fils ; il lui fait aimer son prochain comme l'image vivante de Dieu, son enfant adoptif, le frère et le cohéritier de Jésus-Christ ; il remplit sa volonté de douceur, de tendresse, de compassion, d'amour cordial envers chacun ; enfin, ce don de piété porte cette âme à secourir, assister, consoler et servir les affligés et les pauvres, selon leurs besoins, avec une véritable et sincère charité.
Voyez maintenant si vous reconnaîtrez en votre cœur tous ces effets de l'esprit de piété ; si vous n'y en trouvez que bien peu, ou point du tout, recourez à la source de piété, qui est le Saint-Esprit ; suppliez-le de vous communiquer abondamment ce don qui vous est nécessaire.

III. Considérez les moyens d'accroître et d'augmenter en vous l'esprit de piété.
Premièrement, c'est de faire attention au commencement de cette belle oraison que Jésus-Christ vous a enseignée ; pensez un peu, quand vous prononcez ces paroles : Notre Père qui êtes aux cieux, si vous êtes digne d'appeler Dieu votre père et d'être reconnu de lui pour son fils.
Exercez-vous ensuite, suivant le conseil du saint Apôtre, aux œuvres de piété envers votre prochain ; regardez-le comme l'enfant de votre Père céleste, avec des yeux de respect et d'amour ; parlez-lui avec douceur ; compatissez à ses afflictions ; secourez-le dans ses besoins corporels et spirituels, et rendez-lui, au nom de ce Père céleste, tous les services et tous les secours que vous connaîtrez lui être agréables.


PRATIQUES

1° Le don de piété rend notre cœur tendre envers Dieu ;
2° Charitable envers Dieu ;
3° Docile et soumis à la voix de l'Église. Examinez-vous là-dessus.

(Méditation tirée de La Couronne de l'Année Chrétienne)

Reportez-vous également à Méditation pour le Samedi d'après la Pentecôte : Jésus sortant de la synagogue entra dans la maison de Simon, Méditation pour le Jeudi d'après la Pentecôte : Jésus ayant assemblé ses douze Apôtres, leur donna une puissance et un empire sur tous les démons, Méditation pour le Mercredi d'après la Pentecôte : Quiconque écoute mon Père et se rend docile pour apprendre ce qu'il lui enseigne, vient à moi, Méditation pour le Mardi d'après la Pentecôte : Je suis la porte ; celui qui entrera par moi sera sauvé, Méditation pour le Lundi d'après la Pentecôte : La lumière est venue dans le monde, et les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, Méditation pour le Dimanche de la Pentecôte : Le Saint-Esprit que mon Père enverra en mon nom, vous enseignera, Instruction sur le Saint-Esprit, Mission du Saint-Esprit, Instruction sur la Fête de la Pentecôte, Méditation sur la Fête de la Pentecôte : ils furent tous remplis du Saint-Esprit, Méditation pour la veille de la Pentecôte, Veille de la Pentecôte : Je prierai mon Père, et il vous donnera, pour demeurer éternellement avec vous, un autre consolateur, qui est l'Esprit de vérité que le monde ne peut recevoir, Méditation pour le Jour de la Pentecôte, Preuves directes de la divinité du Saint-Esprit : noms, attributs et œuvres, Le Dogme de l'unité de Dieu et de la Sainte Trinité, Preuves directes de la Trinité et de la divinité du Saint-Esprit, Le Saint-Esprit dans l'Ancien Testament, promis et figuré, Le Saint-Esprit prédit, Le Saint-Esprit dans le Nouveau Testament, première création : La Sainte Vierge Marie, Seconde création du Saint-Esprit : Notre Seigneur Jésus-Christ, Troisième création du Saint-Esprit : l’Église, Méditation pour le Dimanche de la Sainte Trinité, Neuvaine préparatoire à la Fête de la Pentecôte : Prière pour demander les sept Dons du Saint-Esprit, Méditation pour le Mercredi après la Pentecôte, Méditation pour le Mardi après la Pentecôte, Méditation pour le Lundi de Pentecôte, XIe Dimanche après la Pentecôte : Réflexions pratiques, Accueillir le Saint Esprit de Dieu, Litanie du Saint-Esprit, Méditation pour la Fête de l'Ascension, Instruction sur la Fête de l'Ascension, Méditation pour le Jour de l'Ascension de Notre-Seigneur, Le Seigneur Jésus fut élevé dans le ciel, et il est maintenant assis à la droite de Dieu, Les Apôtres et les Disciples ayant adoré Jésus-Christ, s'en retournèrent remplis de joie à Jérusalem, Quand le Consolateur que je vous enverrai de la part de mon Père, l'Esprit de vérité qui procède de mon Père, sera venu, il rendra témoignage de moi, Et vous aussi, qui avez été dès le commencement en ma compagnie, vous rendrez témoignage de moi, Je vous ai dit toutes ces choses, afin que vous ne vous scandalisiez point, Un temps viendra où quiconque vous fera mourir, pensera faire un sacrifice à Dieu, Ils vous traiteront de la sorte, parce qu'ils ne connaîtront ni mon Père ni moi, Je vous ai dit ces choses, afin que lorsqu'elles arriveront, vous vous souveniez que je vous les ai prédites, Méditation pour le Lundi d'après l'Ascension, Méditation pour le Mardi d'après l'Ascension : Jour de recueillement, Méditation pour le Mercredi d'après l'Ascension, Méditation pour le Jeudi d'après l'Ascension, Catéchisme, Leçon II : De la Trinité, Leçon VI : Du Saint-Esprit, et Leçon XXIII : De la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres.

MÉDITATION POUR LE LUNDI DES ROGATIONS

Jésus levant les yeux au ciel, dit : Mon Père, glorifiez votre Fils, afin que votre Fils vous glorifie. (S. Jean, ch. 18)


I. Considérez que pour apprendre à bien prier Dieu, il faut regarder comment Jésus-Christ a prié, afin de vous conformer à son exemple ; car quoique son âme fût toujours très intimement unie à Dieu par une manière d'oraison très sublime, il a voulu néanmoins quelquefois prier en présence de ses Disciples, pour leur donner, et à tous les chrétiens, un parfait modèle de cet exercice de religion.
Remerciez ce divin Sauveur de cette bonté et de cette charité avec laquelle il a voulu condescendre à notre faiblesse, et concevez un ferme propos d'imiter l'exemple qu'il vous a donné.

II. Considérez de quelle façon et avec quelle disposition Jésus-Christ priait son Père ; il levait les yeux au ciel, pour marque de cette très parfaite attention qu'il apportait à ses prières : il fléchissait ordinairement les genoux, et même quelquefois il se prosternait la face contre terre (comme disent les saints Évangélistes), pour témoigner le souverain respect qu'il portait à son Père céleste.
Que si le Fils bien-aimé de Dieu, qui lui est égal en toutes ses divines perfections, parle à son Père avec un tel anéantissement de lui-même ; s'il lui offre ses prières avec un respect et une humilité si profonde, que doit faire un serviteur inutile ! Mais quel sentiment doit avoir un misérable pécheur lorsqu'il se présente devant cette divine Majesté ! Faites une sérieuse réflexion sur ce point qui est très important ; pensez avec quelle attention et avec quel respect, tant intérieur qu'extérieur, vous devez paraître en la présence de Dieu, quand vous lui offrez vos prières.

III. Considérez que Jésus-Christ tenant ainsi les yeux levés au ciel, appelle Dieu du doux nom de père, pour nous enseigner que dans nos prières nous devons joindre au respect intérieur une parfaite confiance en son infinie bonté : c'est pourquoi ce divin Sauveur, instruisant ses Apôtres, et, en leurs personnes, tous les Fidèles sur le sujet de l'oraison, leur dit de commencer leurs prières par ces paroles : Notre Père, qui êtes aux cieux ; comme voulant leur faire connaître qu'ils doivent parler à Dieu comme un tendre enfant parle au meilleur des pères ; de telle sorte que l'amour ne diminue en rien le respect, et que le respect n'empêche pas la confiance toute filiale qui est due à cette charité plus que paternelle qu'il a pour nous.
Pensez donc aux dispositions que vous apportez dans vos prières. Comment parlez-vous à votre Dieu et à votre Père ?


PRATIQUES

1° Votre Père est dans le ciel ; prenez garde que votre cœur ne soit que sur la terre.
2° Votre Père céleste a pour vous la plus grande tendresse ; avez-vous pour lui un amour ardent ?

(Méditation tirée de La Couronne de l'Année Chrétienne)



Reportez-vous à Méditation pour le Mardi des Rogations, Instruction sur la Prière, Méditation sur les Prières de Jésus-Christ, Méditation sur les différentes manières de prier, Méditation sur le succès de nos prières, Petits exercices de piété, Méditation sur l'attention que l'on doit à Dieu dans la Prière, Méditation sur la nécessité de la Prière, Méditation sur les Prières des pécheurs, Méditation sur l'efficacité de la Prière, Méditation sur l'abandon de la prière, et Méditation sur l'inefficacité de nos prières.

VIE CHRÉTIENNE : Dévotion envers la Mère de Dieu

Extrait de "MORALE CHRÉTIENNE EN FORME DE MÉDITATIONS, ET VIE CHRÉTIENNE, Où l'on donne des Règles pour faire ses actions, remplir ses devoirs en Chrétien, et passer saintement les Dimanches et les Fêtes", Ed. 1811 :

Il n'est point de véritable Serviteur de Dieu, qui ne se fasse un aimable devoir d'honorer sa sainte Mère d'un culte singulier. Peut-on penser aux grâces qu'elle a reçues de Dieu, et à celles qu'elle nous procure, et ne lui être pas, après Jésus-Christ, totalement dévoué ? On ne doit passer aucun jour, sans lui donner quelques témoignages d'honneur ; mais ce devoir devient plus indispensable les jours de Dimanches et de Fêtes.
Pour rendre à la sainte Mère de Dieu un culte qui lui plaise, et qui soit digne d'elle, il faut détester le péché, qui est le meurtrier de son adorable fils, et souhaiter ardemment d'imiter ses vertus. Si nous voulions persévérer dans nos dérèglements, et ne point travailler à acquérir les vertus dont elle nous a donné l'exemple, le culte extérieur par lequel nous prétendrions l'honorer, l'offenserait plutôt qu'il ne lui serait agréable. Il n'y a rien que nous ne puissions espérer de sa protection quand nous lui présenterons nos vœux et nos prières dans un désir sincère de devenir les véritables Serviteurs de son fils et ses parfaits imitateurs.

Vertus de la Vierge à imiter, tirées de saint Ambroise, livre des Vierges

Elle était Vierge de corps et d'esprit, humble de cœur, grave en ses paroles, prudente en ses conseils, appliquée au travail, retenue dans ses discours, aimant la lecture.
Elle excellait en foi, en pudeur, en piété, en silence.
Jamais elle n'a offensé ses parents, méprisé les petits, raillé les faibles, rejeté les pauvres.
Elle avait pour principe de ne chercher que Dieu, de vivre en solitude, de ne faire peine à personne, de faire du bien à tous, d'honorer les personnes âgées, de ne point porter envie à ses égaux, de fuir la vaine gloire, d'aimer la vertu, de suivre en tout la droite raison.
Il n'y avait rien d'immodeste dans son marcher, dans son air, dans son parler, dans son entretien, dans son regard, dans ses actions.
Ce serait une sainte pratique les jours de Dimanches et de Fêtes, hors le temps des Offices publics, de passer quelques moments dans quelque Chapelle, ou auprès de quelque Autel consacré à Dieu sous son nom, ou même auprès de quelqu'une de ses Images. On pourrait s'appliquer à la méditation de quelqu'un de ses Mystères, ou de quelqu'une de ses vertus, en la regardant comme un modèle dont nous devons être les copies. On pourrait aussi réciter les Vêpres, quelque partie de son Office, ou quelqu'autre prière vocale en son honneur ; mais il faut que le cœur s'accorde avec la langue.

Chapelet, Rosaire

La manière d'honorer la Sainte Vierge par la récitation du Chapelet et du Rosaire, est d'autant plus recommandable qu'ils sont composés des excellentes prières, le Pater et l'Ave Maria, et qu'ils sont destinés, du moins le Rosaire, pour honorer les Mystères de Jésus-Christ, où la Sainte Vierge a eu beaucoup de part. On répète souvent les mêmes prières dans la récitation du Rosaire et du Chapelet pour marquer l'ardeur avec laquelle on prie ; mais il est à craindre qu'on ne manque souvent d'avoir cette ardeur. La coutume y a d'ordinaire trop de part. On propose ici la manière dont il faut s'acquitter de cette dévotion pour le faire avec fruit.

Manière de réciter le Chapelet

En commençant votre Chapelet, faites deux choses : 1. Examinez si vous êtes en état de vous adresser à la sainte Mère de Dieu, si vos louanges lui seront agréables, s'il n'y a point en vous quelque péché qui vous rende le meurtrier de son Fils. Si cela est, concevez-en la plus vive horreur, et demandez par son intercession une véritable conversion.
2. Outre l'intention générale d'adorer Dieu, d'honorer la très-sainte Vierge, proposez, vous quelque intention particulière qui regarde la gloire de Dieu ou votre salut, comme serait la victoire de quelque tentation, ou l'acquisition de quelque vertu.
En continuant votre Chapelet, arrêtez-vous de temps en temps, afin d'empêcher la dissipation. Mêlez quelques courtes réflexions, bu quelques actes. Renouvelez la bonne intention. Ne croyez pas que le plus avantageux pour vous soit de réciter plusieurs dizaines à la fois. Il vaut mieux en dire moins, et les dire avec plus d'attention et de dévotion. Vous pouvez vous exciter à des sentiments à peu près semblables à ceux que nous allons marquer


Sur la Croix

Au nom du Père, etc.

C'est en votre Nom, Trinité adorable, que je vais réciter cette prière pour honorer celle qui est votre fille bien-aimée, Père éternel ; votre digne Épouse, Esprit-Saint. Donnez-moi toutes les saintes dispositions pour m'en acquitter dignement.


Je crois en Dieu le Père, etc.

Je récite, ô mon Dieu, le Symbole de la foi ; augmentez ma foi, rendez-la vive et agissante.


Sur les gros grains

Notre Père, etc. Que je ne me contente pas de prononcer ces paroles de bouche. Que je les dise comme vous les disiez, Vierge sainte. Je vous appelle mon Père, ô mon Dieu ! suis-je votre enfant, etc. Pesez les paroles du Pater.


Sur les petits grains

Je vous salue, Marie, etc. Ces paroles sont belles, mais sont-elles belles dans ma bouche ? Que n'ai-je les sentiments de l'Ange Gabriel et de sainte Élisabeth en les récitant ? Que j'entre dans l'esprit de l'Église qui a ajouté les dernières paroles de cette excellente salutation : je vous salue Marie, pleine de grâce, c'est cette plénitude que j'honore singulièrement.


À chaque dizaine

Je vous offre, Vierge sainte, cette dizaine pour honorer une telle prérogative qu'il a plu à Dieu de vous accorder, et pour obtenir par votre intercession une telle vertu. Que j'aie toute l'attention et toute la dévotion que je dois avoir.


À la fin du Chapelet

Vierge sainte, que je n'oublie pas l'honneur que j'ai eu de m'entretenir avec vous, que je ne perde pas le fruit de ma prière ? Pardonnez- moi, mon Dieu, les fautes que j'ai faites.

Manière de réciter le Rosaire

On réciterait parfaitement le Rosaire, si l'on pratiquait exactement ce que nous venons de marquer pour la récitation du Chapelet ; mais il faut de plus en récitant chaque dizaine avoir soin d'y joindre quelques réflexions sur le Mystère joyeux, douloureux, ou glorieux qui répond à cette dizaine. On peut se servir des petits livres du Rosaire. Il faut du moins au commencement de chaque dizaine appliquer un moment son esprit et son cœur à la considération du Mystère.


Mystères joyeux

1. Annonciation. L'amour de Jésus-Christ pour les hommes, son anéantissement. La pureté, l'humilité, la divine maternité de la Vierge.
2. Visitation. La charité et l'humilité de la Vierge, les louanges que lui donne Élisabeth, la sanctification de saint Jean, le Cantique d'actions de grâces de Marie, le Magnificat.
3. Nativité de Jésus. La pauvreté, les abaissements, les douleurs de l'enfant Jésus. Les adorations que lui rendent Marie, Joseph, les Anges et les Pasteurs.
4. Purification de la Vierge. Marie se soumet à la loi de la Purification sans y être obligée. Jésus présenté au Temple. Siméon le bénit. Anne la Prophétesse publie ses louanges.
5. Jésus trouvé dans le Temple. La douleur de Marie et de Joseph, d'avoir perdu Jésus, et leur joie quand ils l'ont trouvé. L'application unique de Jésus à ce qui intéresse la gloire de son Père. Son détachement de ses parents.


Mystère douloureux

1. La prière de Jésus au jardin. Il s'abandonne à la crainte, à l'ennui, à la tristesse. Il prie avec humilité, confiance et persévérance. Il demande que la volonté de son Père s'accomplisse, et non pas la sienne.
2. Flagellation. Combien ce tourment est cruel, combien les péchés et surtout l'impureté, sont horribles. La manière dont Jésus endure.
3. Couronnement d'épines. Le Roi de gloire ne peut être plus humilié. La douleur causée par les perçantes épines ne peut être plus vive. Ce que méritent notre orgueil et nos mauvaises pensées.
4. Le portement de Croix. Jésus accablé sous le poids de sa croix. Simon de Cyrène lui aide à la porter. Ne surchargeons pas Jésus-Christ. Portons sa croix en portant les nôtres.
5. Le crucifiement. Jésus cloué et élevé en croix, insulté par un des voleurs et par les assistants, abandonné de son Père, abreuvé de fiel et de vinaigre, expirant pour nous donner la vie.


Mystères glorieux

1. Résurrection. Jésus ressuscite plein de gloire, se fait voir à ses Disciples, et nous donne le modèle de la résurrection spirituelle, l'espérance de la résurrection glorieuse.
2. Ascension. Jésus va s'asseoir à la droite de son Père, et nous prépare une place. La gloire de son triomphe. L'empressement que nous devons avoir pour le suivre.
3. Descente du Saint-Esprit. Ce qu'il opère dans la sainte Vierge, les Apôtres et les Disciples assemblés. Ce qu'il opère dans les véritables fidèles.
4. L'Assomption de la Vierge. La sainteté de sa mort répond à la sainteté de sa vie ; son élévation répond à son humilité.
5. Son couronnement. Son entrée dans le Ciel ne pouvait être plus glorieuse. La Couronne qu'elle reçoit des trois divines Personnes, ne pouvait être plus magnifique. Son pouvoir auprès de son Fils.



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Saint Augustin, sur les augures

Nous sommes de l'avis de saint Augustin dans un sermon contre les sorciers et les devins, intitulé sermon sur les augures, où il dit ceci : Frères, vous savez que je vous ai fréquemment et instamment rappelé votre devoir de ne pas suivre les coutumes des païens et des magiciens. Mais cela a servi de peu auprès de certains parmi vous. Pourtant si je ne vous en parle pas, je devrai rendre compte pour moi et pour vous au jour du jugement ; et il me faudra avec vous subir les supplices éternels. Aussi je veux m'absoudre moi-même devant Dieu ; je vous avertis encore et encore je vous adjure : que nul d'entre vous n'aille requérir des devins et des sorciers ; que sur aucune maladie nul ne les interroge. Car celui qui aura fait ce mal, quel qu'il soit, fera dépérir en lui le sacrement du baptême. Du même coup il devient sacrilège et païen ; et à moins que la pénitence aussitôt ne le sauve, il périra pour l'éternité... (Et plus loin il ajoute) : Que nul ne fasse attention aux jours pour sortir et pour rentrer ; car Dieu a fait toutes choses très bonnes ; et Lui qui a fait un jour a fait aussi les autres. Mais à chaque foi que la nécessité vous presse de faire quelque chose et de sortir, signez-vous au nom du Christ ; et disant avec foi le Symbole ou l'Oraison dominicale, allez à vos affaires en sécurité dans le secours du Seigneur (Sermon 278). Insatisfaits de ces paroles, certains superstitieux trop fils de ce siècle, voulant accumuler erreurs sur erreurs, dépassant le sens et l'intention de Scot et des canonistes, tentent de se défendre...


(Extrait de Le Marteau des sorcières ou Bréviaire des Inquisiteurs, par Henry Institoris et Jacques Sprenger, Inquisiteurs) Reportez-vous à Summis desiderantes affectibus, Bulle apostolique du Pape Innocent VIII, contre l'hérésie des sorcières pour lire d'autres extraits.



Incrédules, que faudra-t-il que le Seigneur fasse pour que vous croyiez ?! Seigneur, ayez pitié des aveugles, et donnez-leur la vue, nous vous en supplions !




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