On peut dire que les admirables Saints à qui cette dévotion avait été d'abord révélée n'avaient fait qu'entrevoir la brillante aurore d'une fête dont Jésus-Christ réservait la lumière et la grâce à ces derniers siècles, comme un remède extrême aux maux qui devaient les ravager. Ce fut à une âme pure et ardente, à une vierge humble et cachée dans le secret de son sanctuaire, que Jésus-Christ confia le soin de donner cette nouvelle à son divin Cœur et cette consolation nouvelle à son Église affligée.
Une dévotion si sainte, si pure, si éminemment chrétienne, trouva quelques contradicteurs parmi les chrétiens dégénérés ; mais bientôt toutes les Églises s'empressèrent unanimement de l'adopter. À la sollicitation d'un grand roi et des évêques de son royaume, la sainte Église romaine donna une autorisation solennelle qui fut reçue, non-seulement avec respect, mais avec empressement et avec joie par tous les évêques du monde chrétien. Au milieu de ce mouvement général de la foi et de la piété des fidèles, l'Église de France ne demeura pas en arrière : elle avait vu naître dans son sein la dévotion au sacré Cœur de Jésus, et son zèle pour cette dévotion sainte ne se reposa que lorsque tout l'épiscopat français solennellement assemblé, et sollicité par la très-chrétienne reine de France, Marie Lekzinska, eut institué et établi universellement cette fête dans tous les diocèses de ce grand royaume.
(Manuel des petits séminaires)
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