Enfin elle doit être universelle, c'est-à-dire s'étendre sans exception à tous les péchés mortels ; car, s'il y en avait un seul que vous ne fussiez pas résolu d'éviter, dès-lors votre contrition, à l'égard des autres péchés, serait invalide. Pourquoi ? Parce qu'elle n'aurait pas pour principe le vrai motif qui en fait tout le mérite, et qui est, que le péché déplaît à Dieu, que c'est une ingratitude souveraine, et une injustice envers lui. En effet, comme ce motif convient également à tous les péchés, il s'ensuit par une conséquence nécessaire que, dès qu'il vous détermine à vous abstenir d'un péché, il doit pareillement vous déterminer à vous abstenir de tous les autres.
On ajoute quelquefois une cinquième condition, et on dit que la contrition doit être efficace, c'est-à-dire qu'elle doit renfermer le ferme propos.
QUATRIÈME CONDITION
UNIVERSELLE
Mon Dieu, tous les péchés mortels, sans exception, vous offensent et vous déplaisent ; ils ont tous causé la mort à Jésus-Christ ; il n'y en a donc aucun que je ne doive détester. Conserver de l'affection pour un seul, ne serait-ce pas me rendre coupable de tous ? Et pourrais-je alors, sans me faire illusion, me croire réconcilié avec vous ? Non, Seigneur, tant qu'un seul péché mortel vivra dans mon cœur, vous le poursuivrez d'une haine éternelle ; aussi je n'en excepte aucun, je les déteste tous, et je voudrais les effacer de mon sang. Ô Dieu de mon cœur, et mon partage pour jamais (Ps. 72, 26) ! peut-on vous connaître et ne pas vous aimer, vous qui surpassez en beauté, en grandeur, en puissance, en bonté, en magnificence, en toutes sortes de perfections, et en amour pour moi, tout ce que les esprits créés peuvent comprendre ? Vous me permettez, c'est trop peu dire, vous m'ordonnez de vous aimer ; et je pourrais encore partager mon cœur ! j'userais encore de réserve avec vous ! Quoi ! il sera dit que les amants insensés de la terre, porteront jusqu'à un excès de délicatesse et d'ardeur, leurs folles passions ; et je ne vous aimerais que faiblement et avec mesure ! Non, non, mon Dieu, il ne faut pas que l'amour profane l'emporte sur l'amour divin. Mon cœur est à vous, et il vous aime sans mesure. Oh ! si j'étais capable pour vous de grandes choses ! Oh ! si j'avais beaucoup à vous sacrifier ! mais tout ce que je puis n'est rien. Faible et impuissante créature que je suis, je n'ai rien à vous donner que mon amour. Augmentez-le, Seigneur, et rendez-le digne de vous ! Ô beauté si ancienne et toujours nouvelle ! pourquoi faut-il que je commence si tard à vous aimer ? Plutôt mourir mille fois que de vous offenser jamais en un seul point. Accordez-moi cette grâce, ô mon Dieu, et je n'aimerai plus que vous, et je vous aimerai éternellement.
(Extrait de Manuel du Pénitent ou conduite pour la Contrition)
Reportez-vous à Méthode pour s'exciter à la contrition, Litanies de l'âme pénitente, Le ferme propos, Première Condition que doit avoir la Contrition, soit parfaite, soit imparfaite : Intérieure, Deuxième Condition que doit avoir la Contrition, soit parfaite, soit imparfaite : Surnaturelle, Troisième Condition que doit avoir la Contrition, soit parfaite, soit imparfaite : Souveraine, Méditation sur la pénitence du cœur, Première Disposition pour recevoir la grâce de la Justification : Acte de Foi, Deuxième Disposition pour recevoir la grâce de la Justification : Sentiments de Crainte de Dieu, Troisième Disposition pour recevoir la grâce de la Justification : Sentiments de Confiance en Dieu, Quatrième Disposition pour recevoir la grâce de la Justification : Acte d'Amour de Dieu, Cinquième Disposition pour recevoir la grâce de la Justification : Détestation du péché, Sixième Disposition pour recevoir la grâce de la Justification : Résolution de devenir meilleur, Troisième Motif de Contrition : La Bonté de Dieu (1/6), Troisième Motif de Contrition : La Bonté de Dieu (2/6), Troisième Motif de Contrition : La Bonté de Dieu (3/6), Troisième Motif de Contrition : La Bonté de Dieu (4/6), Troisième Motif de Contrition : La Bonté de Dieu (5/6), Troisième Motif de Contrition : La Bonté de Dieu (6/6), Conduite pour la Contrition, Premier Motif de Contrition : La Majesté de Dieu, Deuxième Motif de Contrition : La Justice de Dieu, Instruction sur la Contrition, Prière pour obtenir de Dieu miséricorde, Instruction sur la Grâce, De l'examen de conscience, par le R.-P. Jean-Joseph Surin, Cinq points dans l'examen général de la conscience, Trois temps pour l'examen particulier, Prière à Saint Louis de Gonzague pour demander la contrition, Bien choisir le sujet sur lequel on doit faire l’examen particulier, Combien l'examen de notre conscience est important, Méditation pour la Fête de Sainte Marie-Madeleine, Prière pour obtenir la persévérance dans le jeûne et la pénitence, Méditation sur la promptitude et la vivacité de la vraie pénitence, Méditation sur le souvenir des jours que l'on a passé dans l'oubli de Dieu et de ses devoirs, Méditation sur la miséricorde de Dieu, Méditation sur la pénitence du cœur, Psaumes de la Pénitence, Méditation sur la mort dans le péché, Méditation sur la confiance qu'un Chrétien doit avoir en la miséricorde de Dieu, Hymne du Carême, Méditation sur la réparation du péché, Méditation sur l'expiation du péché, Méditation sur la miséricorde de Dieu, Exercice pour la confession, Litanies de Sainte Marie-Madeleine, Méditation sur la promptitude et la vivacité de la vraie pénitence, Méditation sur la vraie pénitence, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la confession, Réponse à quelques doutes touchant la Pénitence, par le R.-P. Jean-Joseph Surin, Qu'il est très-utile d'ajouter quelques pénitences à l'examen particulier, Les peines du Purgatoire conformes aux fautes commises La conversion renvoyée au soir de la vie conduit l'âme à la cruelle faim du Purgatoire, Troisième méditation de préparation à la mort : Que me présenteront le passé, le présent et l'avenir ?, Instruction sur la Prière, Explication du premier commandement de Dieu, Explication du deuxième commandement de Dieu, Explication du quatrième commandement de Dieu, et Explication du cinquième commandement de Dieu.
