ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE
PREMIÈRE PARTIE
Contenant l'histoire et l'explication de la religion
depuis le commencement du monde jusqu'à la venue du messie.
XVIIe LEÇON
ACCORD DE LA JUSTICE ET DE LA MISÉRICORDE DIVINE
DANS LA PUNITION ET DANS LA TRANSMISSION DU PÉCHÉ D'ADAM
Q. Comment se montre la justice de Dieu dans la punition du péché de nos premiers parents ?
R. La justice de Dieu dans la punition du péché de nos premiers parents, se montre dans les châtiments ou les effets de ce péché.
Q. Quels furent les effets de ce péché dans nos premiers parents ?
R. Les effets de ce péché dans nos premiers parents furent la privation de tous les privilèges surnaturels, l'inimitié de Dieu, l'esclavage du démon, l'ignorance, la concupiscence, la mort et la condamnation aux peines de l'enfer.
Q. Avons-nous hérité de leur péché ?
R. Nous avons hérité de leur péché, comme nous l'apprennent l'Écriture sainte, la croyance de tous les peuples et notre propre expérience : c'est ce que nous appelons le péché originel.
Q. Quels sont les effets du péché originel par rapport à nous ?
R. Les effets du péché originel par rapporta nous sont de naître enfants de colère, sujets à l'ignorance, à la concupiscence, à la mort, et d'être privés du bonheur de voir Dieu face à face dans le Ciel.
Q. Comment se montre la miséricorde de Dieu dans la punition du péché originel ?
R. La miséricorde de Dieu dans la punition du péché originel, se montre en ce qu'au lieu de faire mourir nos premiers parents aussitôt après leur faute, comme il en avait le droit, Dieu leur laissa le temps de l'expier et leur en donna tous les moyens.
Q. Quelle fut la cause de cette grande miséricorde ?
R. La cause de cette grande miséricorde fut l'offre que le Fils unique de Dieu fit à son Père, d'expier lui-même le péché de nos premiers parents.
Q. Comment Dieu concilie-t-il les droits de sa justice et de sa miséricorde dans la punition du péché originel ?
R. Dans la punition du péché originel, Dieu concilie les droits de sa justice qui veut punir l'homme, et ceux de sa bonté qui veut lui pardonner, en se contentant de faire mourir un seul homme à la place de tous les hommes, qu'il épargnera à la considération de cet homme immolé.
Q. Quel sera cet homme ?
R. Cet homme sera l'objet de toute la rigueur de la justice de Dieu, puisqu'il portera les péchés de tous les hommes ; il sera aussi l'objet de l'amour infini de Dieu, puisque, à sa considération, Dieu pardonnera à tous les hommes. Il sera donc Homme-Dieu. Homme, afin de pouvoir souffrir ; Dieu afin de donner un mérite infini à ses souffrances.
Q. Les hommes peuvent-ils être sauvés autrement que par ce médiateur ?
R. Les hommes ne peuvent et n'ont jamais pu être sauvés que par ce médiateur, parce que lui seul , étant Homme-Dieu, est capable d'expier le péché et de rétablir l'union surnaturelle entre Dieu et l'homme, que le péché avait détruite.
Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, je renouvellerai chaque mois les promesses de mon baptême.
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