Extrait de "L'Esprit de l’Église dans le cours de l'année Chrétienne" :
Mortuus et sepultus est. Il est mort et enseveli.
I. Point. Jésus dans le Tombeau n'est plus de ce monde ; il ne paraît que le lieu où il a été mis. Il disparaît pour les sens ; et son Corps adorable, privé de la vie, et enseveli sous la pierre qui le couvre, n'a plus d'existence sur la terre que par la foi. C'est ce qu'on doit être quand on est par elle enseveli avec lui, après être mort au péché. Pour lors nous ne sommes plus rien sur la terre, et la terre n'est plus rien pour nous. On voit encore les lieux où nous avons été ; mais on ne nous y voit plus. Les objets qui nous occupaient y existent encore ; mais ils disparaissent pour nous, et nous disparaissons pour eux ; et si notre corps subsiste, si notre cœur respire, si notre esprit pense encore, ce n'est plus pour les choses d'ici-bas, ce n'est que pour les biens célestes, où tous nos vœux aspirent. Nous ne vivons plus que par la charité, qui ne meurt jamais, et qui est la vie des Saints sur la terre et dans le Ciel.
Tout mort que vous êtes, ô mon Sauveur ! votre charité vous survit. Vous descendez dans ces lieux d'expiation, où les Patriarches et les Justes attendent votre arrivée pour faire leur béatitude. Vous les consolez par votre présence, vous les en tirez par votre puissance, et vous les faites jouir de la récompense due à leurs vertus, méritoires par leur foi, et par leur espérance en vous, et purifiées de ce qu'elles avoient d'imparfait. C'est ainsi qu'après la mort au péché, l'âme doit gémir dans l'impatience de vous voir et de vous posséder, doit se consoler dans l'attente de ce bonheur ineffable, et en jouir par avance par l'ardeur de ses désirs et de son amour.
Quand serai-je assez heureux, ô mon Sauveur ! pour être du nombre de ces fidèles, dont votre présence a hâté la béatitude ; pour mourir comme eux dans votre grâce, et pour arriver comme eux dans le séjour de la gloire, où vous les faites entrer pendant votre séjour dans votre Tombeau ?
II. Point. Ô Mon Sauveur ! dans quel état êtes-vous pour moi ? Vous êtes Dieu, et je vous vois dans un Tombeau. Nos péchés vous y condamnent, et votre amour vous y réduit. L'Auteur de la vie est sans vie. La vraie lumière s'interdit celle du jour. Les ombres de la mort environnent celui en qui est la vie, et qui a dissipé les ténèbres de nos âmes. L'Immortel, l'Innocent par excellence subit le sort de l'homme, condamné à la mort parce qu'il a péché. Celui qui tient le monde dans sa main, qui est le Maître de tous les biens de la terre, n'a pour partage qu'un linceul, et des bandes qui le lient ; et ce Dieu, que l'Univers ne saurait contenir, est comme Homme renfermé dans l'espace qui suffit pour sa sépulture.
Ah ! mon Sauveur, tout en vous est un prodige d'amour pour moi, votre Incarnation, votre Vie, votre Mort, votre Tombeau. Parmi tant d'objets à ma reconnaissance et à mon amour, je m'arrête aujourd'hui à votre Tombeau. J'y vois la consommation de votre Sacrifice, et le dernier acte de vos humiliations. Cependant jusque dans votre Tombeau vous êtes toujours Dieu. Vous permettez à la mort d'étendre sur vous son empire ; mais elle n'ose porter sur vous la corruption qu'elle produit, elle respecte la pureté et la sainteté d'un Corps uni à la Divinité. La corruption ne vient qu'au pécheur, elle ne doit pas approcher du Saint des Saints. La mort tremble devant vous qui l'avez vaincue, et qui en allez triompher par votre Résurrection.
Vouons-nous aujourd'hui à Jésus-Christ dans le Tombeau. Ensevelissons-nous avec lui dans les ténèbres de la foi. Non, je ne veux plus me regarder comme étant sur la terre. Monde malheureux, oublie-moi, comme je veux t'oublier, et comme je veux m'oublier moi-même. Mon Sauveur, vous êtes mort pour me faire mourir. Ôtez-moi la vie ; ne me laissez plus respirer ; ne souffrez aucune réserve ; je ne mets point de bornes à mon sacrifice. Soupirer, languir, aimer, et mourir pour vous aimer encore davantage ; voilà désormais tout ce que je veux.
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