SALUTATION À MARIE ET À JÉSUS NAISSANT

Prière de sainte Colette, qu'un ange envoyé par la Mère de Dieu, lui apprit et que toutes les religieuses de sainte Claire font encore à l'issue du saint office.


Je vous salue, Marie, etc.

Que l'heure de la naissance d'un Homme-Dieu soit bénie, que le Saint-Esprit, dont Jésus-Christ a été conçu soit béni ; que la très-glorieuse Vierge Marie, dont ce Dieu-Homme est né, soit bénie ; que le Seigneur exauce mes prières par l'intercession de cette glorieuse Vierge Marie, et par le souvenir de cette heure très sacrée à laquelle l'Homme-Dieu est né ; que tous mes désirs s'accomplissent pour leur gloire et pour mon salut. Ô bon Jésus ! ô Jésus rédempteur ! ne m'abandonnez pas, et ne punissez pas mes péchés comme ils méritent, mais exaucez ma très-humble prière, et accordez-moi ce que je vous demande par l'intercession de la très-sainte Vierge et pour la gloire de votre saint nom. Ainsi soit-il.



Reportez-vous à Litanies du Saint Enfant-Jésus, Lumière sur Noël, Prière d'un enfant de Marie, Méditation pour la Fête de Noël : Vous trouverez un Enfant enveloppé de langes, et couché dans une Crèche, Instruction sur la Fête de Noël, Pratique de la Dévotion à l'enfance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, Dévotion à la Sainte Enfance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, 1re Méditation : Marie s'étant rendue avec Joseph à Bethléem, le temps de son divin enfantement arriva, Dévotion à la Sainte Enfance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, 2e Méditation : Je vous annonce un grand sujet de Joie, il vous est né aujourd'hui un Sauveur, Dévotion à la Sainte Enfance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, 3e Méditation : Marie mit au monde son fils premier-né, et l'enveloppa de langes, Dévotion à la Sainte Enfance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, 4e Méditation : Marie, après avoir enveloppé de langes le saint Enfant, le coucha dans la crèche, Litanies du Saint Enfant-Jésus, Dévotion au Saint Enfant-Jésus : Prière d'amour et Consécration, Méditation sur la Nativité, Méditation sur l’Épiphanie : Les Mages confessent Jésus-Christ devant les hommes, Méditation sur l’Épiphanie : Les Mages à Jérusalem, Méditation pour l’Épiphanie : La vocation des mages prédite et figurée, notre vocation à la foi de Jésus-Christ, Méditation sur l’Épiphanie : Les Rois-Mages, Remerciement, offrande et prière au Verbe de Dieu incarné, pour l'Octave de l'Épiphanie, et Méditation sur l’Épiphanie.

Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Zèle de M. Vianney

Extrait de "Esprit du Curé d'Ars, M. Vianney dans ses catéchismes, ses homélies et sa conversation" (1864) :

Un soir, le serviteur de Dieu paraissait plus accablé que de coutume ; il avait pensé défaillir en faisant le court trajet de son confessionnal à la cure. Ses idées de fuite et de retraite lui revenaient, ce qui ne l'empêchait pas d'être gai, aimable et expansif, autant et plus qu'à l'ordinaire. « Oh ! dit-il en prenant les mains de son missionnaire, si j'étais à votre place, je m'envolerais au ciel !...» Puis, avec une morne tristesse et d'un accent désolé : « Que je suis à plaindre ! je ne connais personne de plus malheureux que moi ! — Monsieur le Curé, combien voudraient changer avec vous ! — Mon ami, ils changeraient leur or contre du cuivre. »
« Mon Dieu ! disait souvent M. Vianney, que le temps me dure avec les pécheurs ! Quand donc serai-je avec les saints !... Le bon Dieu est tant offensé sur la terre, qu'on serait tenté de demander la fin du monde !... s'il n'y avait pas quelques belles âmes pour reposer le cœur et consoler les yeux de tant de mal qu'on voit et qu'on entend, on ne pourrait pas se souffrir en cette vie... Quand on pense à l'ingratitude de l'homme envers le bon Dieu, on est tenté de s'en aller de l'autre côté des mers, pour ne pas la voir. C'est effrayant ! Encore si le bon Dieu n'était pas si bon ! Mais il est si bon !... »
« Ô mon Dieu ! quelle honte nous aurons, quand le jour du dernier jugement nous fera voir toute notre ingratitude ! Nous comprendrons alors... mais ce ne sera plus temps. Notre-Seigneur nous dira : “Pourquoi m'as-tu offensé ?” Et nous ne saurons que répondre. »
« Non ! ajoutait-il en pleurant, il n'y a rien au monde de si malheureux qu'un prêtre ! À quoi se passe sa vie ? à voir le bon Dieu offensé. Toujours son saint nom blasphémé ! toujours ses commandements violés ! toujours son amour outragé ! Le prêtre ne voit que cela ; il n'entend que cela... Il est continuellement comme saint Pierre au prétoire de Pilate, ayant sous les yeux Notre-Seigneur insulté, méprisé, raillé, couvert d'opprobres... Les uns lui crachent au visage, les autres lui donnent des soufflets ; d'autres lui mettent une couronne d'épines ; d'autres frappent sur lui à grand coups. On le pousse ; on le jette par terre ; on le foule aux pieds ; on le crucifie ; on lui perce le cœur... Ah ! si j'avais su ce que c'était qu'un prêtre, au lieu d'aller au séminaire, je me serais bien vite sauvé à la Trappe. »
Il est impossible de comprendre, combien le Curé d'Ars avait à cœur le salut des âmes. On peut dire qu'il gémissait continuellement sur leur perte. On lui a souvent entendu répéter avec un cœur pénétré :
« Quel dommage que des âmes, qui ont coûté tant de souffrances au bon Dieu, se perdent pour l'éternité ! »
« Rien n'afflige tant le cœur de Jésus que de voir toutes ses souffrances perdues pour un si grand nombre... Prions donc pour la conversion des pécheurs : c'est la plus belle et la plus utile des prières. Car les justes sont sur le chemin du ciel, les âmes du purgatoire sont sûres d'y entrer... Mais les pauvres pécheurs !... Il y en a quelques-uns qui sont en suspens. Un Pater et un Ave suffiraient pour faire pencher la balance... Que d'âme nous pouvons convertir par nos prières ! Celui qui tire une âme de l'enfer sauve cette âme et la sienne propre. Toutes les dévotions sont bonnes, mais il n'y en a pas de meilleure que celle-là. »

« Une fois, saint François d'Assise priait dans les bois. “Seigneur, disait-il, ayez compassion des pauvres pécheurs !” Notre-Seigneur lui apparut et lui dit : “François, ta volonté est conforme à la mienne. Je suis prêt à t'accorder tout ce que tu me demanderas.” »

« Sainte Colette demandait la conversion de mille pécheurs ; puis, en y réfléchissant, elle s'effraya de ce grand nombre et s'accusa de témérité. La sainte Vierge lui apparut et lui montra la quantité d'âmes qu'elle avait converties par ses neuvaines... On peut s'offrir en victime pendant huit ou quinze jours pour la conversion des pécheurs. On souffre le froid, la chaleur ; on se prive de regarder quelque chose, d'aller voir une personne qui ferait plaisir ; on fait une neuvaine ; on entend la messe tous les jours de la semaine à cette intention, surtout dans les villes où l'on en a la facilité. Mais il y en a qui ne feraient pas cent pas pour aller à la messe. Ceux qui ont le bonheur de communier souvent peuvent faire une neuvaine de communions. Non-seulement on contribue à la gloire de Dieu par cette sainte pratique ; mais on s'attire une grande abondance de grâces. »
« Vous avez prié, disait M. Vianney à un curé qui se plaignait à lui de ne pouvoir changer le cœur de ses paroissiens, vous avez prié, vous avez pleuré, vous avez gémi, vous avez soupiré ; mais avez-vous jeûné, avez-vous veillé, avez-vous couché sur la dure, vous êtes-vous donné la discipline ? Tant que vous n'en serez pas venu là, ne croyez pas avoir tout fait ! »

« Monsieur le Curé, lui disait un jour son Missionnaire, si le bon Dieu vous proposait, ou de monter au ciel à l'instant même, ou de rester sur la terre pour travailler à la conversion des pécheurs, que feriez-vous ?
— Je crois que je resterais.
— Oh ! monsieur le Curé, est-ce possible ? Les saints sont si heureux dans le ciel ! plus de tentations, plus de misères !...»
Avec un angélique sourire, il répondit :
« C'est vrai ; mais les saints sont des rentiers ! Ils ont bien travaillé, puisque Dieu punit la paresse et ne récompense que le travail ; mais ils ne peuvent plus, comme nous, glorifier Dieu par des sacrifices pour le salut des âmes.
— Resteriez-vous sur la terre jusqu'à la fin du monde ?
— Tout de même.
— Dans ce cas, vous auriez bien du temps devant vous : vous lèveriez-vous si matin ?
— Oh ! oui, mon ami, à minuit ! Je ne crains pas la peine... Je serais le plus heureux des prêtres, si ce n'était cette pensée qu'il faut paraître au tribunal de Dieu avec ma pauvre vie de curé. »
En disant cela, il versait d'abondantes larmes.



Reportez-vous à Le style du Saint Curé d'Ars, Le Saint Curé d'Ars et l'apostolat de la conversation, Méditation sur le zèle, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Amour de M. Vianney pour les pauvres, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Pensées de M. Vianney sur les joies de la vie intérieure, Réflexions spirituelles du serviteur de Dieu, J. M. B. Vianney, le Saint Curé d'Ars, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Aimables reparties de M. Vianney, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Foi de M. Vianney, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Espérance de M. Vianney, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Charité de M. Vianney, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Humilité de M. Vianney, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Pensées de M. Vianney sur l'abnégation et la souffrance, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Comment M. Vianney parlait des saints, L'Esprit du Saint Curé d'Ars, Le Saint Curé d'Ars dans ses homélies, Dévotion au Sacré-cœur de Jésus : Don de l'Esprit et Vie intérieure, Instruction sur la Fête du Saint Sacrement, Méditation sur la Fête du Saint Sacrement : Prenez et mangez, ceci est mon Corps, Sur les excellences et sur les avantages de la sainte Communion, Sur la Chair adorable de Jésus-Christ dans la sainte Communion, Méditation sur la Communion, La communion spirituelle, Communier saintement et trouver refuge et salut en Jésus-Christ au Saint-Sacrement. Comment M. Vianney abolit les danses à Ars, Vie domestique de M. Vianney : Depuis sa naissance jusqu'à sa nomination à la cure d'Ars (1786-1818) (1/2), Vie domestique de M. Vianney : Depuis sa naissance jusqu'à sa nomination à la cure d'Ars (1786-1818) (2/2), Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur le Salut, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur l'amour de Dieu, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur les prérogatives de l'âme pure, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur le Saint-Esprit, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la Sainte Vierge, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la sanctification du dimanche, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la parole de Dieu, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la prière, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur le Saint Sacrifice de la Messe, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la présence réelle, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la communion, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur le péché, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la confession, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur l'orgueil, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur les vertus cardinales, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur l'espérance, Les saints et le combat spirituel : Saint Jean-Marie-Baptiste Vianney, le Curé d'Ars, Litanies du Saint Curé d'Ars, Litanies de Sainte Philomène, Sermon sur l'Enfer, par M. J.-M.-B. Vianney, Prière à saint Joseph pour obtenir une bonne mort, Personne n'est-il revenu de l'Enfer ?, Sermon du Saint Curé d'Ars sur l'Enfer des Chrétiens, Du jugement et des peines des pécheurs, Histoire de la possession des Ursulines de Loudun, et des peines du Père Surin (1/4), Traité de l'Enfer de Sainte Françoise Romaine, Méditation sur le Jugement de Dieu, Méditation sur le discernement des bons et des mauvais exemples, Méditation sur l'affaire du salut, Méditation sur l'exemple de la multitude, Vision de l'Enfer de Sainte Thérèse d'Avila, Méditation sur la pensée de la mort, De la méditation de la mort, Tu es poussière et tu retourneras en poussière, Méditation sur la fausse sécurité des Pécheurs, Méditation sur la Préparation à la mort, Méditation sur la disposition habituelle où les Chrétiens doivent être à l'égard de leur mort, Méditation sur le désir de la mort, Méditation sur la crainte de la mort, Méditation sur l'éternité des peines de l'Enfer, Méditation sur la voie étroite, Méditation sur la Pénitence différée à l'heure de la mort, Méditation sur la fausse idée que les Pécheurs se forment de la miséricorde de Dieu, Méditation sur le délai de la conversion, Méditation sur l'incertitude de l'avenir, Méditation sur le bon usage du temps présent, Méditation sur l'inquiétude de l'avenir, Méditation sur l'emploi du temps, Méditation sur l'expiation du péché, et Méditation sur la réparation du péché.

Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Espérance de M. Vianney

Extrait de "Esprit du Curé d'Ars, M. Vianney dans ses catéchismes, ses homélies et sa conversation" (1864) :

Quoique retenu dans les liens du corps, le Curé d'Ars n'était guère moins appliqué à Dieu que ces pures intelligences qui brillent toujours devant lui par la lumière d'une charité éternelle. La crainte des jugements de dieu était son idée dominante, et le désespoir sa tentation ; néanmoins il désirait la mort et l'appelait de tous ses vœux : « C'est, disait-il, l'union de l'âme avec le Souverain Bien. » Il a parlé souvent d'écrire un livre sur les délices de la mort. Tandis que les autres ont besoin de toutes leurs forces pour se résigner à mourir, M. Vianney avait besoin de toutes les siennes pour se résigner à vivre. Il avait des moments où, dans sa conversation, on sentait un écho de ce gémissement qui troublait saint Paul et lui faisait souhaiter de sortir bientôt de la tente de son corps, afin que ce qu'il y avait de mortel en lui fût absorbé par la vie.
Dans les entretiens du Curé d'Ars, les plus gracieuses comparaisons avaient trait au désir du ciel. Il se servait souvent de celle de l'hirondelle qui ne fait que raser la terre et qui ne se pose presque jamais ; de celle de la flamme qui tend toujours en haut ; de celle du ballon qui s'élève dans les airs quand on a rompu les cordes qui le retiennent en bas. Il disait :
« L'homme était créé pour le ciel ; le démon a brisé l'échelle qui y conduisait. Notre-Seigneur, par sa passion, nous en a formé une autre ; il a ouvert la porte. La très-sainte Vierge est au haut de l'échelle, qui la tient à deux mains et qui nous crie : “Venez, venez !” Ô la belle invitation ! Que l'homme a une belle destinée ! Voir Dieu, l'aimer, le bénir, le contempler pendant l'éternité ! »
« Quand on pense au ciel, peut-on considérer la terre ? »
« Après qu'elle se fut promenée dans le ciel, sainte Thérèse ne pouvait plus voir les choses d'ici-bas. Quand on lui montrait un bel objet, elle disait : “Ce n'est rien cela ; ce n'est que de la boue.” »
« Sainte Colette sortait quelquefois de sa cellule, ne se possédant plus de joie, à la pensée du ciel, et elle parcourait les corridors en criant : “En paradis ! en paradis !” »
« Au ciel, notre cœur sera tellement perdu, noyé dans le bonheur d'aimer Dieu, que nous ne nous occuperons ni de nous ni des autres, mais de Dieu seul. »
« Un aveugle de naissance ayant été conduit sur le tombeau de saint Martin, recouvra la vue immédiatement ; il fut si frappé des beautés de la nature, qu'il s'évanouit de bonheur. Pour ce qui regarde le ciel, nous sommes comme cet aveugle. »
« Un bon chrétien ne doit pas pouvoir se souffrir en ce monde ; il languit sur la terre. Si un petit enfant était là dans l'église, et que sa mère fût à la tribune, il lui tendrait ses petites mains, et s'il ne pouvait monter l'escalier qui y conduit, il se ferait aider, et n'aurait de repos que lorsqu'il serait dans les bras de sa mère. »
« On dit qu'au ciel nous serons sur des trônes, pour marquer que nous y serons grands. Ces trônes, c'est l'amour de Dieu qui les forme : il n'y a que cela au ciel... L'amour de Dieu remplira et inondera tout... »
« Lorsqu'on demandait à sainte Thérèse ce qu'elle avait vu au ciel, elle s'écriait : “J'ai vu !... j'ai vu !... j'ai vu !...” elle en restait là ; la parole et le souffle lui manquaient ; elle ne pouvait rien dire de plus. »
« Ô belle union de l'Église de la terre avec l'Église du ciel ! Comme disait sainte Thérèse : “Vous en triomphant, nous en combattant, nous ne faisons qu'un pour glorifier Dieu !” »
« Saint Augustin dit que celui qui craint la mort n'aime pas Dieu : c'est bien vrai. Si vous étiez séparé de votre père depuis bien longtemps, ne seriez-vous pas heureux de le revoir ? »
« Oh ! quelle belle acquisition que le ciel ! Mais que faut-il pour y arriver ? La pureté du cœur, le mépris du monde et l'amour de Dieu. »

Après une ravissante instruction sur le ciel, quelqu'un demandait au Curé d'Ars : « Que faut-il pour mériter cette récompense, dont vous nous avez fait un si magnifique tableau ? — Mon ami, répondait-il, la grâce et la croix. »
M. Vianney aimait beaucoup à raconter cette histoire :

« Il y avait une fois un bon religieux qui croyait qu'en paradis le temps allait lui durer. Le bon Dieu lui fit voir que non. Un jour qu'il était dans les jardins du monastère, il avisa un petit oiseau qui sautait de branche en branche et qui devenait toujours plus beau à mesure qu'il le regardait. À la fin, il était si beau, si beau, que le moine ne pouvait en détacher sa vue ; il se mit à le poursuivre et aurait bien voulu pouvoir le prendre. Cependant il s'arrêta, pensant qu'il y avait bien une demi-heure qu'il était à courir après son oiseau. Il revint au monastère, mais il fut très surpris de trouver à la porte un frère qu'il n'avait jamais vu, et le frère ne le connaissait pas davantage ; son étonnement redoubla, lorsqu'en parcourant la maison il n'aperçut que des visages inconnus et des figures nouvelles. Il dit : “Et nos Pères, où sont-ils ?” Les autres le regardaient sans le comprendre. Enfin il dit son nom : on chercha dans les registres et on vit qu'il y avait cent ans qu'il était sorti... Le bon Dieu lui montra ainsi que le temps ne dure pas en paradis. »



Reportez-vous à Le style du Saint Curé d'Ars, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur l'espérance, Le Saint Curé d'Ars et l'apostolat de la conversation, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Aimables reparties de M. Vianney, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Foi de M. Vianney, Le Saint Curé d'Ars dans sa conversation : Charité de M. Vianney, Méditation sur l'Espérance chrétienne, Méditation sur le fondement de l'espérance Chrétienne, L'Esprit du Saint Curé d'Ars, Le Saint Curé d'Ars dans ses homélies, Comment M. Vianney abolit les danses à Ars, Vie domestique de M. Vianney : Depuis sa naissance jusqu'à sa nomination à la cure d'Ars (1786-1818) (1/2), Vie domestique de M. Vianney : Depuis sa naissance jusqu'à sa nomination à la cure d'Ars (1786-1818) (2/2), Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur le Salut, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur l'amour de Dieu, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur les prérogatives de l'âme pure, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur le Saint-Esprit, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la Sainte Vierge, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la sanctification du dimanche, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la parole de Dieu, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la prière, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur le Saint Sacrifice de la Messe, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la présence réelle, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur la communion, Catéchisme du Saint Curé d'Ars : Sur le péché, Les saints et le combat spirituel : Saint Jean-Marie-Baptiste Vianney, le Curé d'Ars, Litanies du Saint Curé d'Ars, Litanies de Sainte Philomène, Sermon sur l'Enfer, par M. J.-M.-B. Vianney, Prière à saint Joseph pour obtenir une bonne mort, Personne n'est-il revenu de l'Enfer ?, Sermon du Saint Curé d'Ars sur l'Enfer des Chrétiens, Du jugement et des peines des pécheurs, Histoire de la possession des Ursulines de Loudun, et des peines du Père Surin (1/4), Traité de l'Enfer de Sainte Françoise Romaine, Extrait du Sermon sur la Mort de Saint Robert Bellarmin, Méditation sur le Jugement de Dieu, Méditation sur le discernement des bons et des mauvais exemples, Méditation sur l'affaire du salut, Méditation sur l'exemple de la multitude, Vision de l'Enfer de Sainte Thérèse d'Avila, Méditation sur l'homicide, Méditation sur la pensée de la mort, Défendre le Cimetière, De la méditation de la mort, Tu es poussière et tu retourneras en poussière, Méditation sur la fausse sécurité des Pécheurs, Méditation sur la Préparation à la mort, Méditation sur la disposition habituelle où les Chrétiens doivent être à l'égard de leur mort, Litanies de la bonne mort, Méditation sur le désir de la mort, Méditation sur la crainte de la mort, Méditation sur l'éternité des peines de l'Enfer, Méditation sur la justice de Dieu, Méditation sur la voie étroite, Méditation sur la Pénitence différée à l'heure de la mort, Méditation sur la fausse idée que les Pécheurs se forment de la miséricorde de Dieu, Méditation sur le délai de la conversion, Méditation sur l'incertitude de l'avenir, Le retour du règne de Satan par la négation du dogme de l'Incarnation, Méditation sur le bon usage du temps présent, Méditation sur l'inquiétude de l'avenir, Méditation sur l'emploi du temps, Méditation sur l'expiation du péché, et Méditation sur la réparation du péché.