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dimanche 21 février 2021

ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE, PREMIÈRE PARTIE, Leçon XXXIII : Samson, Quinzième Figure du Messie


ABRÉGÉ DU CATÉCHISME DE PERSÉVÉRANCE


PREMIÈRE PARTIE


Contenant l'histoire et l'explication de la religion
depuis le commencement du monde jusqu'à la venue du messie.


XXXIIIe LEÇON


LE MESSIE PROMIS ET FIGURÉ

QUINZIÈME FIGURE DU MESSIE : SAMSON

(AV. J.-C. 1245-1117)



Q. Après la mort de Gédéon, les Israélites demeurèrent-ils fidèles au Seigneur ?
R. Après la mort de Gédéon, les Israélites ne demeurèrent pas fidèles au Seigneur : ils retournèrent à l'idolâtrie ; mais leur infidélité les fit tomber sous le joug des Philistins.

Q. Par qui furent-ils délivrés de la servitude des Philistins ?
R. Ils furent délivrés de la servitude des Philistins par Samson, né miraculeusement et doué d'une force extraordinaire.

Q. Quel fut son premier exploit ?
R. Son premier exploit fut de tuer un jeune lion qui venait à lui pour le dévorer, lorsqu'il allait chercher une épouse chez les Philistins.

Q. Quels furent les autres exploits de Samson ?
R. Pour punir les Philistins, Samson fit un grand nombre d'exploits : entre autres, il brûla leurs moissons et leurs vignes, en y lâchant trois cents renards qu'il avait liés deux à deux, et à la queue desquels il avait attaché des torches allumées ; il emporta ensuite les portes de la ville de Gaza, dans laquelle on l'avait enfermé.

Q. Quelle fut la fin de Samson ?
R. Samson fut trahi par une femme, nommée Dalila. Lui ayant coupé les cheveux, dans lesquels résidait toute sa force, elle le livra aux Philistins, qui lui crevèrent les yeux et l'enfermèrent dans une prison, où ils lui faisaient tourner une meule, jusqu'à ce que Samson fît tomber sur eux et sur lui le temple dans lequel ils étaient assemblés, et en tua près de trois mille.

Q. Samson est-il la figure du Messie ?
R. Samson est la quinzième figure du Messie. — Samson naît d'une manière miraculeuse. Notre-Seigneur naît aussi d'une manière miraculeuse. — Samson prend une épouse chez les Philistins. Notre-Seigneur choisit l'Église, son épouse, parmi les Gentils. — Samson tue un lion qui venait pour le dévorer. Notre-Seigneur terrasse le monde païen, qui, comme un lion, chercha pendant trois siècles à dévorer l'Église naissante.

Q. Continuez la même figure.
R. Samson est enfermé par ses ennemis dans la ville de Gaza. Notre-Seigneur est enfermé par ses ennemis dans le tombeau. — Samson s'éveille au milieu de la nuit, enlève les portes et les serrures, et, malgré les gardes, sort de la ville où il était enfermé. Notre-Seigneur, après être descendu dans les limbes, où il brise les portes de l'enfer et de la mort sort plein de vie du tombeau, malgré les gardes.

Q. Quels sont les autres traits de ressemblance entre Samson et Notre-Seigneur ?
R. Samson est livré à ses ennemis. Notre-Seigneur est livré à ses ennemis. — Samson, en mourant, tue plus de Philistins qu'il n'en avait mis à mort pendant toute sa vie. Notre-Seigneur, en mourant, fait plus de mal au démon et s'attire plus de disciples qu'il n'avait fait pendant toute sa vie.


Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, je fuirai avec soin les occasions du péché.



Reportez-vous à Leçon I : Enseignement vocal de la Religion, Catéchisme, Leçon II : Enseignement écrit, Écriture et Tradition, Leçon III : Connaissance de Dieu considéré en Lui-même, Leçon IV : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 1er Jour de la Création, Leçon V : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 2e Jour de la Création, Leçon VI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 3e Jour de la Création, Leçon VII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 3e et commencement du 4e Jour de la Création, Leçon VIII : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, suite du 4e Jour de la Création, Leçon IX : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, 5e Jour de la Création, Leçon X : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Fin du 5e et commencement du 6e Jour de la Création, Leçon XI : Connaissance de Dieu par ses ouvrages, Suite du 6e Jour de la Création, Leçon XII : Connaissance de l'homme considéré en lui-même, Leçon XIII : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec les créatures, Leçon XIV : Connaissance de l'homme considéré dans ses rapports avec Dieu, Leçon XV : Connaissance des Anges, Leçon XVI : Chute de l'homme, Leçon XVII : Accord de la justice et de la miséricorde divine dans la punition et dans la transmission du péché d'Adam, Leçon XVIII : Nécessité et perpétuité de la Foi au Mystère de la Rédemption, Histoire de Job, Leçon XIX : Connaissance de la Religion, Nature et définition de la Religion, Leçon XX : Connaissance de la Religion, Que la Religion est une Loi, Leçon XXI : Le Messie promis et figuré : Adam et Abel, Leçon XXII : Le Messie promis et figuré, Noé, Troisième Figure du Messie, Leçon XXIII : Deuxième promesse et quatrième figure du Messie, Melchisédech, Leçon XXIV : Isaac, cinquième Figure du Messie, Leçon XXV : Le Messie promis et figuré, Jacob, Sixième Figure du Messie, Leçon XXVI : Le Messie promis et figuré, Joseph, Septième Figure du Messie, Leçon XXVII : L'Agneau pascal, Huitième Figure du Messie, Leçon XXVIII : La Manne, Neuvième Figure du Messie, Leçon XXIX : Les sacrifices et le serpent d'airain, Dixième et onzième Figure du Messie, Leçon XXX : Moïse, Douzième Figure du Messie, Leçon XXXI : Josué, Treizième Figure du Messie, Leçon XXXII : Gédéon, quatorzième Figure du Messie, Leçon XXXIV : Sixième Promesse du Messie.













vendredi 4 mai 2018

Méditation sur les Prières que l'on adresse à Dieu pour ses besoins temporels






1er point. On peut vous dire à l'égard de ces sortes de prières ce que Jésus-Christ disait aux enfants de Zébédée, qui voulaient avoir les deux premières places dans son Royaume : Vous ne savez ce que vous demandez ; Nescitis quid petatis. Pourquoi ? C'est que, 1°, Vous ignorez quels sont vos véritables biens par rapport à la vie présente. Samson demande à être uni pour toujours à une femme perfide et volage, dont la société fait l'opprobre et le malheur de sa vie. Rachel, honteuse et désolée de sa stérilité, demande à Dieu des enfants, qui causent sa mort. Tel demande une longue vie que Dieu lui accorde, et il se trouve qu'il a vécu trop longtemps pour son honneur et pour sa gloire : il faudrait voir, comme Dieu, dans l'avenir, pour être fondé à lui demander en détail les biens de la vie présente.


2e point.
2°, Nous ignorons pareillement quels sont nos véritables maux par rapport à la vie présente. Joseph en butte à la haine et à la jalousie de ses frères, enfermé dans une citerne, ensuite vendu à des étrangers dont il est l'esclave, calomnié par la femme de son maître, chargé de fers comme un criminel, et précipité dans un antre obscur, pouvait-il s'imaginer que ces tragiques événements étaient ménagés par la Providence, pour le rendre maître du sort de l'Égypte, et pour lui faire partager la puissance de Pharaon ? Saint Augustin a donc eu raison de dire que l'accomplissement de nos demandes, à l'égard des biens de la vie présente, est souvent un effet de la colère de Dieu : Aliquando iratus dat ; et que le refus de ces mêmes demandes est souvent une marque de sa bonté : Aliquando propitius negat.




Reportez-vous à Avis le plus utile de tous : Priez !, Méditation sur la Providence, Méditation sur les différentes manières de prier, Méditation sur le succès de nos prières, Méditation sur les dispositions où doit être un Chrétien quand il demande à Dieu des grâces temporelles, Méditation sur les Prières que l'on fait à Dieu pour ses besoins spirituels, Méditation sur la soumission à la volonté de Dieu, Des grands avantages que nous procure la conformité à la volonté de Dieu, Le plus grand bonheur de l'homme sur la terre est d'avoir une parfaite conformité à la volonté de Dieu, Méditation sur les murmures, Méditation sur le Jugement de Dieu, Méditation sur la justice de Dieu, Méditation sur la sévérité de l'examen de conscience, Méditation sur la grièveté du Péché, Méditation sur les défauts de l'examen de conscience, Méditation sur la connaissance des vertus et des vices, Méditation sur la vraie pénitence, Méditation sur le respect humain, Méditation sur les péchés d'ignorance, Méditation sur l'aveuglement de la Conscience, Méditation sur la passion dominante, Méditation sur les moyens de connaître les passions dominantes, Méditation sur le détachement des biens de ce monde, Méditation sur le renoncement au monde, Méditation sur l'affaire du salut, Méditation sur la fuite des occasions prochaines du péché, Méditation sur la recherche volontaire de l'occasion prochaine du péché, Méditation sur les divers sentiments des hommes à l'égard de la vérité, Méditation sur les règles que l'on doit suivre dans l'usage des divertissements permis, Méditation sur les divertissements du monde, Méditation sur la grandeur d'âme, Méditation sur l'humilité des Saints, Méditation sur la pratique de l'humilité Chrétienne, Méditation sur l'ignorance de l'homme à l'égard de l'état de grâce, Méditation sur l'ordre que l'on doit observer dans la pratique de l'aumône, Méditation sur les moyens de se sanctifier dans le monde, Méditation sur les obstacles que le monde oppose à notre salut, Méditation sur l'usage qu'un Chrétien doit faire de ses talents, Méditation sur les petites actions de Vertu, Méditation sur l'habitude des fautes légères, Méditation sur la négligence à éviter les fautes légères, Méditation sur l'attache au péché véniel, Méditation sur la distinction du péché mortel et du péché véniel, Méditation sur la différence des devoirs, Méditation sur les obligations attachées aux Charges et aux Dignités du monde, Méditation sur l'ambition, Méditation sur la gloire de Dieu, Méditation sur les jugements du monde, Méditation sur la gloire du monde, Méditation sur les dangers du monde, Méditation sur l'application aux devoirs de son état, Méditation sur la fidélité que la Religion nous inspire à l'égard des devoirs de notre état, Méditation sur le mérite attaché à la pratique des devoirs de son état, Méditation sur le motif qui doit nous conduire dans la pratique des devoirs de notre état, Méditation sur les dangers propres de chaque état, Méditation sur les vertus qu'on exerce en pratiquant les devoirs de son état, et Méditation sur les défauts qui rendent un jugement téméraire.